师说+阐明圣益圣的原因
答：第一个圣和愚 是形容词作名词 圣明的人和愚笨的人 第二个圣和愚就是形容词 圣明和愚笨 翻译：因此圣明的人更加圣明，愚笨的人更加愚笨
答：是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云...
答：1、圣人之所以为圣出自韩愈《师说》，意思是圣人之所以能成为圣人。2、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、唉，（古代）从...
答：原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。白话...
答：是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫...
答：是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫...
答：是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,...
答：翻译：圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？出自：唐 韩愈《师说》原文选段：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其...
答：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出...
答：是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,...
网友评论：
娄曲18943097391：
《师说》的论点是什么? -
46407万永
： 师说》的行文开篇立论,第一段提出中心论点——“古之学者必有师”,接着阐述师的职能——“师者,所以传道受业解惑也”, 又指出学者存疑“人非生而知之者,孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱,无长无少,道之所存,师...
娄曲18943097391：
师说是故圣益圣 -
46407万永
： 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!犹且从师而问焉;其下圣人也亦远矣,而耻学于师.
娄曲18943097391：
之所以 - 其皆出于此乎乎字是什么意?圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出
46407万永
： “是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎“的意思是”因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧.圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成...
娄曲18943097391：
... , .古之圣人,其出人也远矣, , .是故圣益圣,愚益愚.(韩愈... -
46407万永
：[答案] 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!犹且从师而问焉;其下圣人也亦远矣,而耻学于师.
娄曲18943097391：
《师说》中 是故圣益圣,愚益愚.圣的意思 木直中绳,揉以为轮.中的意思 -
46407万永
：[答案] 是故圣益圣,愚益愚. 因此圣德之人更加圣德.愚蠢的人更加愚蠢. 前圣是有圣德之人,后圣是圣德的意思. 木直中绳,揉以为轮. 树木的直符合绳墨的直,弯曲它把它做成轮子. 中的意思符合.
娄曲18943097391：
是故圣益圣,愚益愚(《师说》)中的圣和愚都怎么解释?什么用法? -
46407万永
：[答案] 第一个圣和愚 是形容词作名词 圣明的人和愚笨的人 第二个圣和愚就是形容词 圣明和愚笨 翻译:因此圣明的人更加圣明,愚笨的人更加愚笨
娄曲18943097391：
韩愈师说原文及翻译 -
46407万永
： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...
娄曲18943097391：
师说中的那两句阐明了古之圣人良好的学习态度 -
46407万永
： 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.
娄曲18943097391：
《师说》的论点与论据 -
46407万永
： 分析(托古立论) 必要性(因果论证) 传道受业解惑(一)、 阐述 (为什么) 否则惑之不解学必有师 (中心论点) 择师标准、原则:“道之所存,师之所存”(怎么样) (以什么人为师)(总论,道理论证,逻辑性强,缺少现实意义...
娄曲18943097391：
把下面的句子翻译成现代汉语.(10分)(1)是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(4分,《师说》)(2)行善而备败,... -
46407万永
：[答案] ⑴所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧.圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧? ⑵推行百姓认为好的(政令),防范百姓认为不好的(政令),这就是用来使财物衣食丰富起来的方法. ⑶这以后我才知道以前的...
