帛书《老子》甲本原文
答：傅奕《道德经古本篇》第七十七章八十七言。天之道，其犹张弓者欤。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能损有余而奉不足於天下者，其惟道者乎。是以圣人为而不恃，功成而不居，其不欲见贤邪。帛书《老子》甲本复原...
答：【文】傅奕《道德经古本篇》第六十二章 道者，万物之奥也，善人之所宝，不善人之所保。美言可以於市，尊行可以加於人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如进此道也。古之所以贵此道者，何也。不曰求以得，有罪以免邪，故为天下贵。帛书《老子》甲本复原第25章 ...
答：右第七十八章七十三言 【文】傅奕《道德经古本篇》右第七十八章 和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。帛书《老子》甲本复原第44章 和大怨，必有余怨，焉可以为善。是以圣右介，而不以责于人。故有德司介，无德司彻。夫...
答：江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以其言下之。欲先民，必以其身后之。是以圣人处之上而民弗重，处之前而民不害也。是以天下乐推而不厌。不以其不争，故天下莫能与之争。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。帛书《老子》甲本复原第...
答：第六十九章五十七言 【文】傅奕《道德经古本篇》第六十九章 用兵有言曰：吾不敢为主，而为客。不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，仍无敌。祸莫大於无敌，无敌则几亡吾宝。故抗兵相若，则哀者胜矣。帛书《老子》甲本复原第34章 用兵有言曰：“吾不敢为主而为客，吾不进寸而...
答：帛书《老子》甲本复原第32章 天下皆谓我大，不肖。夫唯大，故不宵；若宵，细久矣。我恒有三葆之：一曰兹，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫兹故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能为成事长。今舍其兹，且勇；舍其俭，且广，舍其后，且先；则必死矣。夫兹，以战则胜，以守则固。天将建...
答：第七十六章五十九言 【文】傅奕《道德经古本篇》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强者则不胜，木强则共。故坚强处下，柔弱处上。帛书《老子》甲本复原第41章 人之生也柔弱，其死也仞贤（坚）强。万物...
答：第五十八章七十三言 【文】傅奕《道德经古本篇》第五十八章 其政闵闵，其民偆偆，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为祆。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。帛书《老子》甲本复原第21...
答：本章是还原版《道德经》第二章“道者非物”,全文如下: 本章对应王弼本《道德经》的两个不同章节。全文共十一句,前六句对应王弼本第十四章,后五句对应王弼本第二十一章中间部分。本章文本以帛书甲本为底本,并与各版本对勘后对底本作了校订。 上一章,老子用十二个字定义了道与宇宙的关系:“名曰大,大曰...
答：第五十一章七十二言 【文】傅奕《道德经古本篇》第五十一章 道生之，德畜之。物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。帛书《老子》甲本复原第14章 道生之...
网友评论：
桓界18422149844：
帛书《老子》甲本 - 百科
24708徒夜
： 帛书《老子》与《道德经》对比 帛书《老子》是所见《老子》写本中 后人改篡最少的版本,它能够很好地帮助我们重新认识传世各本《老子》或《道德经》. 关于帛书《老子》与《道德经》相比,具有极为超越的先进性是否信据不足,也就是...
桓界18422149844：
老子道德经全文及译文 -
24708徒夜
： http://wenku.baidu.com/view/9c0fc338376baf1ffc4fadc6.html
桓界18422149844：
上善若水,水善利万物而不争. -
24708徒夜
： 简介:“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:...
桓界18422149844：
《老子》这本书的所有内容及翻译 -
24708徒夜
： 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
桓界18422149844：
老子的善本有哪些
24708徒夜
： 现存《老子》的版本﹐以帛书甲﹑乙本为最早.甲本文字﹐不避汉高祖刘邦讳﹐可证它是刘邦称帝之前抄写的.乙本避刘邦讳﹐但不避惠帝刘盈﹑文帝刘恒讳﹐可知它是刘邦称帝以后﹐刘盈﹑刘恒为帝之前抄写的.甲﹑乙本皆分2篇﹐乙本篇末...
桓界18422149844：
《老子》(道德经)哪个版本较好
24708徒夜
： 《道德经》在流传过程中,形成了很多版本.我们今天所能见到的最早的《道德经》... 和长沙马王堆出土的两个抄本,称为帛书甲本、乙本.帛书道德经,早王弼本400余...
桓界18422149844：
《老子》最适合研究的是哪个版本 -
24708徒夜
： 现在《老子》出现了三个大的版本,一是传统的流行版本,一是1973年马王堆汉墓出土的帛书本,一是1993年在荆门郭店楚墓中出土的竹简本,三种《老子》的出入那是相当大,尤其简本的老子,最接近原貌,只有二千言而不是传统的五千言...
桓界18422149844：
道德经全文加上标点符号到底有多少字? -
24708徒夜
： 据统计,清代之前,《道德经》版本有103种之多.古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误,因此,在不断地出现校订本,迄今为止,校订本共三千多种.目前,学术界较为重视的版本,是王弼的版本,和长沙马王堆出土的两个抄本,称为帛书甲本、乙本.帛书道德经,早王弼本400余年,近些年许多学者推崇帛书,但甲本缺字1400,乙本缺字600. 现存《老子》的版本,以帛书甲、乙本为最早.甲本文字,不避汉高祖刘邦讳,可证它是刘邦称帝以前抄写的.乙本避刘邦讳,但不避惠帝刘盈、文帝刘恒讳,可知它是刘邦称帝以后,刘盈、刘恒为帝以前抄写的.甲、乙本皆分二篇,乙本篇末标出《德》3041字,《道》2426字,合计5467字.甲本尾题残缺不明.两本都不分章次.
