庄子妻子原文
答：原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行...
答：庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!” 庄子说:“不对哩。这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始...
答：1、庄子妻死原文如下：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形...
答：作者或出处：《庄周》 古文《庄子妻死》原文： 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：「与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」 庄子曰：「不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒芴之间...
答：1. 《庄子送葬》文言解词 【原文】庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌（1）。惠子曰：“与人居（2），长子老身（3），死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然（4）！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气...
答：庄子说：“惠兄，感谢您老远地跑来吊唁。其实，当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪！只是细细想来，妻子最初是没有生命的；不仅没有生命，而且也没有形体；不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍忽忽之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生...
答：【今译】 庄子的妻子死了,惠子去吊唁,庄子却正在两脚伸直岔开坐着,一边敲着盆一边唱歌。惠子说:“和妻子生活在一起,妻子为你生育儿女,直到衰老身死,现在,你不哭也就够了,还敲着盆唱歌,不也太过份了吗!”庄子说:“不是这样的。妻子刚刚死去时,我怎么能不哀伤呢!但考究她最初的时候,本来就没有生命;不仅...
答：原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今...
答：原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今...
答：原文是：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。箕踞就是蹲着坐，像簸箕的样子。鼓盆就是敲击瓦缶，瓦缶是古代的一种乐器。歌就是唱歌。语言 就是两个人的对话了。惠子曰："与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能无概...
网友评论：
蓬柿19458158252：
庄子试妻(1914年黎北海执导电影) - 百科
49032曹柿
： 庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌.惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!” 庄子说:“不对哩.这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气.夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样.死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能通晓于天命,所以也就停止了哭泣.”
蓬柿19458158252：
·求庄子古文及翻译 -
49032曹柿
： 【原文】 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌(1).惠子曰:“与人居(2),长子老身(3),死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!” 庄子曰:“不然.是其始死也,我独何能无概然(4)!察其始而本无生,非徒无生也而本无...
蓬柿19458158252：
庄子妻子死了庄子怎么说 -
49032曹柿
： 庄子说:“不对的,我妻子初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而考察她开始原本就不曾出生,不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体,不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息.夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了气息,气息变化而...
蓬柿19458158252：
生亦何欢,死亦何苦 -
49032曹柿
： 生有何欢同生亦何欢.源自“生亦何欢,死亦何苦”.出自庄子与庄学后学. 《庄子.至乐》原文 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然.察其...
蓬柿19458158252：
庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 -
49032曹柿
： 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
蓬柿19458158252：
庄子之妻真的不贤惠吗? -
49032曹柿
： 民间流传着很多关于庄子妻子不贤的传说,尤其是 《警世通言》里的. 庄子休鼓盆成大道”流传最广.其中的“不是冤家不聚头,冤家相聚几时休?”两句,几乎是脍炙人口. 庄子一共娶过三房妻室.头一个,得了疟疾过世;第二个,不守孝...
蓬柿19458158252：
“庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? -
49032曹柿
： 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...
蓬柿19458158252：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌? -
49032曹柿
： 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现在的死亡.生生死死,如同春夏秋冬的交替运行.推察起来我的妻子本不是我的妻子.不只她不是我的妻子,而且我自己也不为我自己所有.现在我的妻子死了,她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态,躺在天地万物的大房子里,如同秋去冬尽,等候春天重新来临.而我却嗷嗷地在她身后痛哭,我自以为是我不懂道理了,所以就又止住不哭.”?
蓬柿19458158252：
文言文翻译:是其始死也,我独何能无慨然 -
49032曹柿
： 【原文】是其始死也,我独何能无慨然 【译文】因此她(庄子的妻子)刚刚去世的时候,我怎么能够不伤感呢? 【注】是:因此,这样看来;始:刚刚,当初;独:难道,怎么;慨然:伤心的样子.希望对您有些启发啦!
