庄子的妻子死了庄子却鼓盆而歌
答：作者或出处：《庄周》 古文《庄子妻死》原文： 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：「与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」 庄子曰：「不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒芴之间...
答：生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，...
答：在妻子去世之后，庄子不仅没有表现出伤心的态度，反而鼓盆而歌，这是大部分人不理解的。因为庄子对生死的理解已经超脱于俗人了，他认为人的去世反而是一种解拖，所以才不想嗷嗷大哭，不然就是不通达的表现。这里是有原文的，历史是这样记载的，察其始而本无生，非徒无生也而本无形，就是说人最开始...
答：庄子友人惠子赶来吊唁，看到这样，也不免责问：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”认为庄子妻子与庄子共同相处这么多年，生儿育女，操持家务，现在她死了，庄子不哭也就算了，还鼓盆而歌，太过分了。然而果真是这样么？庄子说并不是这样，他一开始也是悲伤的，但“察...
答：死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始...
答：鼓盆而歌原文：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而...
答：可是好景不长，庄子这一次的好日子没有多久，他的妻子田氏竟然死了。庄子的好友惠子前往表示吊唁，准备好好安慰庄子。但是当惠子到了庄子家中后，才发现庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶和木盆一边唱歌。惠子诧异道：“你跟死去的妻子生活了这么久，本来应该是生儿育女直至白头偕老，...
答：庄子妻死 原文如下：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，...
答：庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子不但不哭，不伤心，反而敲着盆子唱歌。惠子责问他，你妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女，现年老死去，你为何没有一点儿情义？庄子辩解说：“她刚死时，我何尝不悲伤，但转念一想，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。后来，从若有若无之间...
答：《庄子·至乐》中记载，庄子妻子死后，庄子“方箕踞鼓盆而歌”，这个典故是什么意思呢？庄子妻子死了以后，他的好朋友惠子去吊丧，发现庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶和木盆，一边唱歌，非常生气地问道：“你妻子和你在一起一辈子了，为你生儿育女，操持家庭，你不伤心哭泣也就罢...
网友评论：
辕怖18297687435：
庄子的妻子死了,庄子为何“高兴”地鼓盆而歌呢? -
55669轩林
： 庄子百的妻子死了,惠子去吊丧,看到庄子不但不哭,不伤心,反而敲着盆子唱歌.惠子责问他,你妻子和你生活了一辈子,为你生儿育女,现年老死去,你为何没有一点儿情义?庄子辩解说:“她刚死时,我何尝不悲伤,但转念一想,她本无生命,亦无形体,甚至连呼吸之气都没有.后来,从若有若无之间产生了气,气又成形,形变了生命.现在生命又变成死亡.这个过程,犹如春夏秋冬四季运行一样.现在我妻虽死,但她已回归自然,静静安息在天地的怀抱里,我何必还要悲伤,这就是生命的道理度!” 庄子对生死的认识,认为生命源于自然,最后回归自然.这是一种朴素唯物论!
辕怖18297687435：
《庄子.外篇》中面对“庄子妻死”,庄子为什么会“鼓盆而歌”? -
55669轩林
：[答案] 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现...
辕怖18297687435：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌? -
55669轩林
： 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现在的死亡.生生死死,如同春夏秋冬的交替运行.推察起来我的妻子本不是我的妻子.不只她不是我的妻子,而且我自己也不为我自己所有.现在我的妻子死了,她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态,躺在天地万物的大房子里,如同秋去冬尽,等候春天重新来临.而我却嗷嗷地在她身后痛哭,我自以为是我不懂道理了,所以就又止住不哭.”?
辕怖18297687435：
庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 -
55669轩林
： 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
辕怖18297687435：
“庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? -
55669轩林
： 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...
辕怖18297687435：
庄子的故事求解庄子的妻子死了,他却'鼓盆而歌',请你告诉我具体
55669轩林
： 鼓盆而歌,送妻升遐 回到家不到一年,庄子的妻子就病死了.好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠于责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、...
辕怖18297687435：
庄子为什么在妻子死后“鼓盆而歌”?
55669轩林
： 庄子妻死,惠子前往吊慰,责怪庄子说:“你妻子死了,你不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,太过分了吧! ” 庄子回答说:“不然.是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然 随而哭之,自以为不通乎命,故止也.” (《庄子•外篇•至乐》) 庄子认为“道”使得天地万物相通为一知道它们相通为一,就是得道,得道者不必贪生怕死.因为人的生死乃是气的聚合与流散,犹如四季的更替.所以他在妻子死后仍“鼓盆而歌”,知行合一,顺应人由生至死的自然变化.
辕怖18297687435：
求孟子的《至乐》翻译《至乐》:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”... -
55669轩林
：[答案] 庄子的妻子死了,惠子前去吊唁,庄子却像方簸箕一样岔开脚坐着敲打瓦盆唱歌.惠子说:“(您)和您的妻子住(在一起),养大了孩子自己年老过逝,人死了您不哭也就罢了,还敲打瓦盆唱歌,不是太过分了吗!”庄子说:“不然....
辕怖18297687435：
庄子妻子死了敲盆唱歌体现什么哲学思想? -
55669轩林
： 庄子的妻子死了,庄子不但不哭,反而鼓盆而歌.惠子认为不应该,庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气...
辕怖18297687435：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
55669轩林
： 你可以理解为这是一种“行为艺术”,庄子需要做一些与众不同的事来表明人家不是一般人了,这也好像是孟子那“我善养吾浩然之气”, 道家和儒家充满了这类“装”学,其目的就是为了表明人家不是一般人,人家是有”浩然正气“的人,人家是面对老婆死亡还能唱歌的人,当然,普通群众就是“庸人”“俗人”“小人“了.
