庄子妻子死后+击鼓而歌
答：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然!察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而...
答：翻译：庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你和你的妻子生活了一辈子，她帮你养大孩子现在因衰老而死去，人死了你不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：不对哩。这个人她初死之时，我怎么能...
答：正确说法是鼓盆而歌。【词义】表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。【字义】鼓：乐器名，此处作动词，击打、敲击；盆：古代量器；而：表示承接关系，然后；也作并列关系，一边一边；歌：歌唱；【词性】中性词 【近义词】长歌当哭、以歌当哭 ...
答：原因：庄子鼓盆而歌表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。庄子妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣，亲人亦余悲戚，生者惟长歌当哭，安慰儿女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 再后来，庄子觉得自己真的要与造化者相游了，他的心情很平静。五十二篇古本《...
答：《庄子.至乐》原文 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为...
答：又鼓盆而歌，不亦甚乎！——《庄子·至勒》惠施的质问翻译过来就是：你跟人家过了大半辈子，你老婆给你养育拉扯大了儿子，如今年老迈身故，你连滴眼泪都不流，这也就算了！现在竟然敲打着陶盆唱歌，你不觉得自己太过分了么？然而，一旦我们走进庄子的内心世界，便会发现这位老人...
答：庄子曾经有过三任妻子。但是后来由于家贫，都先后离去。因此庄子对家的家庭观念不是那么的强烈了。对家的感情也没有那么深了。后来，庄子和一个富家女子田氏在一起组成了家庭。田氏虽然是富家小姐，但是并不嫌弃庄子家贫，因为庄子的才华，对庄子一往情深。于是不听家人阻拦，与庄子一起回到乡下过起...
答：在妻子去世之后，庄子不仅没有表现出伤心的态度，反而鼓盆而歌，这是大部分人不理解的。因为庄子对生死的理解已经超脱于俗人了，他认为人的去世反而是一种解拖，所以才不想嗷嗷大哭，不然就是不通达的表现。这里是有原文的，历史是这样记载的，察其始而本无生，非徒无生也而本无形，就是说人最开始...
答：庄子的妻子死了，他鼓盆而歌，说明庄子对人的生与死看得很清楚。因为有生就有死，有死就有生，这就是自然规律，是不可改变的。孟子曾经说过:生于忧患，死于安乐。既然孟老夫子都认为人的死亡是一种安乐。那又有什么可以痛苦的呢？所以庄子鼓盆而歌是非常乐观的、看清楚了事物的自然规律的一种外在...
答：庄子的妻子去世，庄子不仅不难过，反而击盆而歌欢喜雀跃，这在常人看来是一件匪夷所思的事情，但是这也是常人恰恰不懂庄子的一件事。庄子是道家学说坚定的信奉者，他的哲学理念告诉他，生老病死，季节更替皆为万物之常理，妻子的离去是一件正常的事情，她只是进入了下一个轮回，所以他替妻子高兴才会...
网友评论：
董罗15929571119：
庄子的妻子死了,庄子为何“高兴”地鼓盆而歌呢? -
39948闻承
： 庄子百的妻子死了,惠子去吊丧,看到庄子不但不哭,不伤心,反而敲着盆子唱歌.惠子责问他,你妻子和你生活了一辈子,为你生儿育女,现年老死去,你为何没有一点儿情义?庄子辩解说:“她刚死时,我何尝不悲伤,但转念一想,她本无生命,亦无形体,甚至连呼吸之气都没有.后来,从若有若无之间产生了气,气又成形,形变了生命.现在生命又变成死亡.这个过程,犹如春夏秋冬四季运行一样.现在我妻虽死,但她已回归自然,静静安息在天地的怀抱里,我何必还要悲伤,这就是生命的道理度!” 庄子对生死的认识,认为生命源于自然,最后回归自然.这是一种朴素唯物论!
董罗15929571119：
庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌 -
39948闻承
： 妻子的去世肯定是一件非常悲哀的事情.鼓盆而歌表示庄子对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀.
董罗15929571119：
“庄子妻死,鼓盆而歌”这个成语的意思是什么? -
39948闻承
： 鼓盆而歌 读音:gǔ pén ér gē 释义:表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀. 例句:躺在病床上,回想这一辈子,他自觉问心无愧.面对死亡,他已经能够做到鼓盆而歌了. 《庄子》书中记述了一个“庄子妻死,鼓盆而歌”的故事.故事...
董罗15929571119：
为什么庄子要在妻子死了以后“鼓盆而歌” -
39948闻承
： 原文:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:＂与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!＂庄子曰:＂不然.是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而...
董罗15929571119：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌? -
39948闻承
： 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现在的死亡.生生死死,如同春夏秋冬的交替运行.推察起来我的妻子本不是我的妻子.不只她不是我的妻子,而且我自己也不为我自己所有.现在我的妻子死了,她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态,躺在天地万物的大房子里,如同秋去冬尽,等候春天重新来临.而我却嗷嗷地在她身后痛哭,我自以为是我不懂道理了,所以就又止住不哭.”?
董罗15929571119：
《庄子.外篇》中面对“庄子妻死”,庄子为什么会“鼓盆而歌”? -
39948闻承
：[答案] 因为 庄子说:“我的妻子,推察起来,开始并没有生命.不但没有生命,而且没有形体.不但没有形体,而且没有形体产生的气候征兆.在浑沌混杂之中,逐渐酿成了产生形体的气候征兆,进而具有了形体,进而具有了生命,进而又有了现...
董罗15929571119：
庄子为什么在妻子死后“鼓盆而歌”?
39948闻承
： 庄子妻死,惠子前往吊慰,责怪庄子说:“你妻子死了,你不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,太过分了吧! ” 庄子回答说:“不然.是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气.杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室,而我嗷嗷然 随而哭之,自以为不通乎命,故止也.” (《庄子•外篇•至乐》) 庄子认为“道”使得天地万物相通为一知道它们相通为一,就是得道,得道者不必贪生怕死.因为人的生死乃是气的聚合与流散,犹如四季的更替.所以他在妻子死后仍“鼓盆而歌”,知行合一,顺应人由生至死的自然变化.
董罗15929571119：
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
39948闻承
： 你可以理解为这是一种“行为艺术”,庄子需要做一些与众不同的事来表明人家不是一般人了,这也好像是孟子那“我善养吾浩然之气”, 道家和儒家充满了这类“装”学,其目的就是为了表明人家不是一般人,人家是有”浩然正气“的人,人家是面对老婆死亡还能唱歌的人,当然,普通群众就是“庸人”“俗人”“小人“了.
董罗15929571119：
庄子的夫人死的时候,为什么庄子在一边快乐得击缶而歌呢 -
39948闻承
：[答案] 生死只是一种形态的转变,顺应自然,就像化茧成蝶一样,我们应该开心的看着这一改变,为什么要悲伤呢. 于丹的庄子心得里有解释,我有点忘了- -!
董罗15929571119：
庄子的故事求解庄子的妻子死了,他却'鼓盆而歌',请你告诉我具体
39948闻承
： 鼓盆而歌,送妻升遐 回到家不到一年,庄子的妻子就病死了.好朋友惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠于责问道:“人家与你夫妻一场,为你生子、养老、...
