形而下与形而上对立吗
答：日本近代唯心主义先驱井上哲次郎借用《易经·系辞上》"形而上者谓之道,形而下者谓之器",把这个词翻为形而上学。虽然严复抗拒这种翻译，自创“玄学”，可是并没有被大众接受，于是中文就翻译成形而上学了。2.纯学术的研究容易流为教条主义的说教,黑格尔把形而上学做为与"辩证法"相对立的一种机械...
答：形而上着谓之道，形而下者谓之器：学习道家思想有一个关键问题就是有无，由此而出的阴阳，由此而出的坎离，着于具体形象中论述方法论是非常容易的，但是非常容易陷入文字游戏，约研究面越窄直接导致的结果就是哲学研究狭隘化，有智慧的辩机变成无聊的抬杠和化神奇为腐朽的穷途末路：）但是没有形象的...
答：就是人类高于动物之根本所在。再回到“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话。“形而上”与“形而下”的基准是“形”即天易物态。这里的“上”与“下”不是位置高低，而是“变易”的层次性高低或者顺序前后或先后，这里就是在“天然变易产生的形物”这个过程的前后或先后。“而”在这里是“...
答：3、来源不同 形而上学，英文是metaphysics，它源于希腊文，字根为meta及physica，字面意思为物理学之后。而形而下学的理论继承自《易经》"形而上者谓之道，形而下者谓之器"。认为形而上者道，形而下者器。（一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性）。参考资料来源：百度百科-形...
答：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在《易传》中“道”的意义是多样的，把它统一到一起就是“三才之道”即天道、地道、人道。《易传》中所谓“天人合一”就是“三才之道”的合一。中国古典哲学谈“天人合一”是先讲统一，后讲对立的。“一阴一阳谓之道”（《易传·系辞》），前些天，我...
答：3、来源不同 形而上学，英文是metaphysics，它源于希腊文，字根为meta及physica，字面意思为物理学之后。而形而下学的理论继承自《易经》"形而上者谓之道，形而下者谓之器"。认为形而上者道，形而下者器。（一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性）。参考资料来源：百度百科-形...
答：5、形而上和形而下是相对的，彼此互为补充。形而上是从事物的本质和深层意义的角度出发，帮助人们理解事物的内在原理和普遍规律。6、形而下则从事物的外在表现和现象的角度出发，通过感知和观察事物来获得认识。形而上与形而下的相互关系也体现了人类认识事物的综合性和多维度性。7、在实际应用中，形...
答：研究和论述形而上学，首先要通过对现实世界中的各种事物进行全面而又准确的认识和界定后，才能够推断本质物质的有关情况，这种学说认为事物在本质上是不变的。3、二者对事物本质的认识不同：形而上学试图揭示组成物质世界的本体的不变性；形而下学揭示了物质在现实世界中的变化性。参考资料来源：百度百科-...
答：通常的理解是，大道无形，故旧形而上，器用之物为有形，是为形而下。“形而上”也作“自上而下”，常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。“形而下”也作“自下而上”，常用来指从具体到抽象的、以实证分析为主的研究思路。“形”就是指具体有形状、有相貌，说白了就是有物质...
答：相对的，形而下则指的是“器”，它是理论与实践之间的区别。形而下学关注的是具体的事物和应用，而形而上学则着重于抽象的学习和理解。形而下者通常通过物体的实际操作来体现，如器物的使用，而形而上者更侧重于理论研究。这并不意味着形而上就是静止的，相反，老庄哲学虽然提倡“弱则生，强则枯...
网友评论：
贡路15869782767：
详细解释形而上,有没有形而下? -
11784王海
： 形而上与形而上学是是哲学的两个对立范畴:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物. 老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动. 在中国哲学中,灵与肉是不可分的,故形而上和形而下也是不可分的.它们不是对立斗争的,而是相辅相成的.作为人类,因为有了思维,其思维活动就属于形而上内涵,但思维是以形而下的事物为对象的,并不是与形而下的器相脱节的.而且,思维的器官大脑和身体均属于器,可见 二者是不可分离的.认清了此二者的关系,作为人类,就应该注重和充分利用自身思维的优势,开发大智慧,但这并未脱离开器的基础.
贡路15869782767：
为什么有“形而上与形而下”之分?
11784王海
： 我们今天所说的“形而上学”是西语metaphysics的译名,但“形而 上”这个词是中国从前就有的,只不过它的意思和今天所说的“形而上 学”不尽相同. 老子有谓“形而...
贡路15869782767：
形而上者谓之道,形而下者谓之器 -
11784王海
： 出自《易经》原文:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而下学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而下学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”.老子只是总结发扬了其中的一些学说.
贡路15869782767：
是形而上决定形而下还是形而下决定形而上? -
11784王海
： 是形而上决定形而下
贡路15869782767：
形而上与形而下有哪些区别?
11784王海
： 形而上与形而下,是中国古代哲学中分别用来描述抽象与具象两种范畴的概念,语出《易经•系辞传上》:“形而上者谓之道.形而下者谓之器.”“形'是指形体、形迹等可见之象,所谓“形而上者”即指没有形体、形迹的抽象存在,也就是“道”;相应的,“形而下者”即指有形体、形迹的存在,也就是“器”.朱熹对此的阐述是:“理也者,形而上之道也,生物之本也.气也者,形而下之器也,生物之具也.”(《答黄道夫书》)朱熹的观点是理在气先,理本气末.而王夫之则认为:“器而后有形,形而后有上.”意思是说,形而上的存在是以形而下的存在为基础的,即“无其器则无其道”,这与朱熹的观点正相对立.
贡路15869782767：
形而上学是贬义还是褒义? -
11784王海
： 贬义形而上学也叫“第一哲学”,如笛卡儿的《第一哲学沉思录》(Meditations on First Philosophy)也称为《形而上学沉思录》.亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻:第一部分,最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它...
贡路15869782767：
什么是＂形而下＂? -
11784王海
： 人的认识和认识的积累与提萃,有形而上与形而下之分.(形而上不是形而上学,形而下也不是形而下学.)形而上是对具体的客体的抽象和超越,也可以叫哲学;形而下是以具体的客体为基础的研究,也可以叫科学. “形而上者谓之道,形而...
贡路15869782767：
求形而上与形而下的定义 -
11784王海
：[答案] 1、形而上与形而下,源于中国的《周易·系辞》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,这可以说就是它们的定义了.准确地说,它们其实是对“道”和“器”的定义,形而上和形而下本身在古文中的意思是很明了的,就是一个超越形体之上和不...
贡路15869782767：
何为形而上?何为形而下?
11784王海
： 中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语. 形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的.这一部份是因为经验事实所累积的资料,做为人类知识的最大宗,通常无法解决形上学争议;另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清,他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐. 形而上比较虚,形而下比较实,形而上与形而上学是不同的:形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴;形而上学则是指认识事物走到了极端,是僵化的.老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动.形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物.
贡路15869782767：
“形而上、形而下”什么意思?麻烦尽量说详细一点不好意思,我
11784王海
： 形而上,形而下是关于哲学的界定.亚里士多德将哲学定为“形而上学”,即“物理学之后”(Metaphysics).(这里所谓“物理学”,在很大程度上就是“科学”的代名词.)因此,在亚里士多德看来,哲学是在科学“之后”(也就是“之外”)的学术.有一些问题,是科学不讨论也无法讨论的,它们正是哲学的课题.用中国话来讲,科学研究的是“形而下”的问题(“形而下者谓之器”),而哲学研究的则是“形而上”的问题(“形而上者谓之道”).“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(《易·系辞上》), 另外因为这里不能贴超过10000字,与其贴不全还不如不贴,所以给你推荐三篇关于形而上,形而下论文,麻烦你自己看一下.希望对你有帮助.
