得乎哉是什么意思

  • 乎哉的解释乎哉的解释是什么
    答:表祈使。乎哉的词语解释是:1.语气助词。表感叹。2.语气助词。表疑问。3.语气助词。表设问或反诘。4.语气助词。表祈使。拼音是:hūzāi。结构是:乎(独体结构)哉(半包围结构)。注音是:ㄏㄨㄗㄞ。乎哉的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈...
  • 君子什么而亲友
    答:君子隆师而亲友。——《荀子修身》意思是:品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友
  • 《荀子》修身篇原文和译文是什么?
    答:【译文】 志向美好就能傲视富贵,把道义看得重就能藐视天子、诸侯;内心反省注重了,那么身外之物就微不足道了。古书上说:“君子役使外物,小人被外物所役使。”就是说的这个道理啊。身体劳累而心安理得的事,就做它;利益少而道义多的事,就做它;侍奉昏乱的君主而显贵,不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀...
  • "之""乎""也""哉"等字是什么意思?
    答:"之""乎""也""哉"等字是什么意思? 之乎哉也,一般被视为语气助词,大家都很明白这一点就不赘余了;乎哉也,好象就是单纯的语气助词,特殊情况下可以和一些词进行搭配表示特定的含义,例如“何/焉...哉”,他们有没有做过通假字我就不知道了,哈哈...但“之”比较特殊可以应用于第一人称代...
  • 乎可以组什么词
    答:二、基本释义 1、表示疑问或反问,跟“吗”相同:王侯将相宁有种乎?2、表示选择的疑问,跟“呢”相同:然乎?否乎?3、表示揣度,跟“吧”相同:成败兴亡机,其在斯乎?4、表示祈使,跟“吧”相同:长铗归来乎!5、动词后缀,作用跟“于”相同:在乎。无须乎。出乎意料。合乎规律。超乎寻常。6、...
  • 荀子·君道篇译注
    答:虽欲成功,得乎哉!譬之是犹立直木而恐其景之枉也,惑莫大焉。语曰:“好女之色,恶者之孽也。公正之士,众人之痤也②。循乎道之人③,污邪之贼也。”今使污邪之人论其怨贼而求其无偏,得乎哉! 譬之是犹立枉木而求其景之直也,乱莫大焉。故古之人为之不然。其取人有道,其用人有法。取人之道,参之...
  • 哉的拼音是什么
    答:哉的拼音是zāi。基本字义:形声。字从“土戈”(zāi),从口,“土戈”亦声。“土戈”指“像军阵般排列整齐的田块”。“土戈”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。本义:军阵集体感叹声。引申义:集体感叹声、惊叹声。古代用为语气词。说明:大型军阵作战时,先进行长兵交接,即...
  • 何乎哉乎是什么意思
    答:“何乎哉乎”是一个古老的词语,可以用来表达疑问、惊讶、感叹等情感。它的含义比较模糊,有时只是一个语气词,用于表达强烈的情感,而不是特定的意义。在文学作品中,这个词语常用于形容人物的心情、语气等,给人以直观的感受。何乎哉乎在古代文化中的地位和影响 “何乎哉乎”这个词语在古代文化中有...
  • 《庄子.天运》的翻译是什么
    答:吾闻子,北方之贤者也,子亦得道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉?”曰:“吾求之于度数(2),五年而未得也。”老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。”老子曰:“然。使道而可献,则人莫不献之于其君;使道而可进,则人莫不进之于其亲;使道而可以告人,则...
  • 乎字在文言文翻译
    答:非质有其内,恶能用之哉?——《史记》 有甚是者乎。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 天乎。——清·袁枚《祭妹文》 人乎。 表示祈使或命令语气。相当于“啊”、“呀” 勉速行乎!无重而罪!——《左传》 表示推测语气 宋其亡乎?幸而后败。——《左传》 愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》 得无苦贫...

  • 网友评论:

    叶怜19271269349: 古文中有没有一个固定句式是得其...乎?是什么意思啊 -
    47347孔响 : 有,取法乎上,得其乎中,取法乎中,得其乎下. 第一个乎是“于”. 第二个“乎”是“不用译”的意思,无义. 整句话意思是说,一个人制定了高目标,最后仍然有可能只达到中等水平,而如果制定了一个中等的目标,最后有可能只能达到低等水平. 这句话告诉人们,无论是治学还是立事,一定要志存高远,并为之努力奋斗,才有可能登峰造极.

    叶怜19271269349: 论语中的“为仁由己,而由乎人哉”是什么意思 -
    47347孔响 : 意思是:实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗? 语出《论语.颜渊》 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动...

    叶怜19271269349: 果且有彼是乎哉?什么意思? -
    47347孔响 : 孟子》原来说的是“穷则独善其身.达则兼善天下”.后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”,尚不失孟子原义.但我确实认为:一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”,那还是改成本文题目所云的“穷则兼济天下,达则独善其身”的好.

    叶怜19271269349: 路虽远,行则将至;事虽难,做则必成.什么意思? -
    47347孔响 : 这句话的意思是,无论路途多么遥远,只要一直走下去就会有到达的一天;无论事情多么难处理,只要坚持做下去就会有成功的一天.它鼓励人们在面对困难和挑战时不要轻易放弃,要坚定信念,勇往直前,最终必将获得成功.

    叶怜19271269349: 之乎者也异乎哉!什么意思?
    47347孔响 : 【解释】:这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字.也形容半文不白的话或文章.【出自】:宋·文莹《湘山野录》:“之乎者也,助得甚事?”【示例】:他对人说话,总是满口~,叫人半懂不懂的.【近义词】:咬文嚼字、焉哉乎也【反义词】:的了吗呢【语法】:联合式;作主语、宾语;含贬义

    叶怜19271269349: 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”这则论语什么意思? -
    47347孔响 : 此句出自论语--阳货篇.其 用反问语气说明,礼不仅指玉帛而言,乐不仅指钟鼓而言.玉帛是礼物,钟鼓是乐器,赠礼物,鸣钟鼓,不是礼乐之本.礼乐的本义在敬在和.那时的君主唯知崇尚玉帛,而不能安上治民,故孔子加重其辞的感叹说:“礼云礼云,玉帛云乎哉.”表明礼之所云不在玉帛.奏乐必假钟鼓,当时君主惟知崇尚钟鼓,而不能移风易俗,故孔子又加重其辞的说:“乐云乐云,钟鼓云乎哉.”表示乐之所云不在钟鼓. 大意是说,礼以敬为重,玉帛是礼的文饰,只用来表达敬意而已.乐主于和,钟鼓只是乐器而已.当时所谓礼乐,是重于物而简于敬,敲击钟鼓而不合雅颂. 乐云乐云(yueyunyuryun)

    叶怜19271269349: 之乎者也异乎哉!什么意思? -
    47347孔响 : 是 “之乎者也已焉哉,用得成章好秀才” 吧意思是之乎者也这些虚词用在文章中,也能使文章文采斐然.典 故宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后,准备拓展外城. 他来到朱雀门前,抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字,觉得别 扭,就问身旁的大臣赵普:“为什么不写'朱雀门'三个字,偏写'朱雀 之门,四个字?多用一个'之'字有什么用呢?”赵普告诉他说:”这是 把'之'字作为语助词用的.”赵匡胤听后哈哈大笑,说:“之乎者也这 些虚字,能助得什么事情啊!”后来,在民间便流传一句谚语:“之乎者也已焉哉,用得成章好秀才”.出处文莹《湘山野录》

    叶怜19271269349: 多者乎,不多者也!是啥意思 -
    47347孔响 : 仿制:“多乎哉,不多也”出自《论语.子罕》,鲁迅先生在小说《孔乙己》中,形象生动而且巧妙的截取了“多乎哉,不多也”来折射孔乙己的迂腐:意思是还有很多吗,已经不多了啊.

    叶怜19271269349: 取法手上,得乎其中是什么意思 -
    47347孔响 : 取法其上.不是取法“手”上.“乎”是在的意思.

    叶怜19271269349: "取乎于上,得乎于中"是什么意思呢?`
    47347孔响 : 孔子教育学生的话:“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”. 打个比方你就理解: 比如,我想考上中国农大,就把目标定高些,定北大或清华.要考个江西省理科第二,你就要定到第一.同样,如果我想考一般本科,便把目标定为重点本科. 说的是定高目标有利于激发人的动力和斗志,即使达不到目标,退其次而求之也不错.或者说做事要作最充分的准备,要付出高于目标的努力来达到目标.

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