恩施悬棺是怎么放上去的
答：1、恩施市-土家族风情园-大峡谷-丹江口水库-利川市-神农架大峡谷-神农架悬棺-神农架国家公园-张家界。2、恩施市-白龙洞-葛洲坝水电站-老河口市-天坑湖-神农架国家公园-神农架大峡谷-石梯河景区-南宁市。3、恩施市-龙泉景区-丹江口水库-荆州市-团风县-神农架大峡谷-神农架森林公园-恩施市。二、景点介绍 ...
答：悬棺嵌入高耸的岩壁之上,如何安放?恩施土家族的导游妹子介绍了几个方法,说都是探究而言,并无科学的结论。 悬棺 我们换乘小游船,去看原始的神女溪。两岸峰峦叠翠,壑谷曲折,峭壁洞幽,原始古朴。 连绵青山江景 连绵青山 峡谷之上有一条耗资188亿元,2014年建成通车的172公里的宜巴高速,被誉为中国最美山区高速公路,途...
答：正常从缆车可以直接到达恩施大峡谷的前山顶端，我们徒步，只能沿着由绝壁上的栈道慢慢行上去。恩施大峡谷海拔为1500-1900米，整个景区都是石炭岩经风化剥蚀、溶蚀形成的喀斯特地貌景观。上午天气还是挺好的，蓝天白天下的挂壁栈道，非常好看。栈道曲曲折折，仿佛悬挂于绝壁，所以叫做“挂壁栈道”。站在南天平...
答：沿着山顶的栈道一直走,当然也不是一马平川的,也是要上上下下的翻越,可以看到更多的 风景,山上的栈道很多分叉,但是你只要记住走最接近外面边缘的栈道就好了,看到的山谷风景最多,也最美。 山谷间都是最美的民居别墅,民宿,家家都在仙境中,实在是太美了。 七星寨景区大门的俯瞰,这种风景也只有雨后才会有,云海就在我们...
答：这里需要注意的是，在云龙河地缝中，你可以沿着垂壁上的栈梯下到地缝中的渊谷深处，然后抬头看天，只是一条蔚蓝的缝隙，深谷中寒气袭人，几条瀑布从两边的绝壁上飞泻而下，形成阵阵水雾，漂亮极了。恩施大峡谷的一线天是一条弯弯曲曲的线，两边的高崖扭曲着冲向高天。出了一线天后，就到了绝壁长廊...
答：位于恩施州城西郊后山湾154号的209国道线上侧。属历史文化类人文风景景区。叶挺将军曾囚居旧址系一栋180平方米的简易土木结构民居,有正屋3间,厢房2间及作厨房和厕所用的拖檐2间,属恩施民间俗称“钥匙头”建筑。卧室陈设简陋,仅有一张三屉木桌,两把椅子,两张木板床和一个洗脸架。1983年在原址进行了修复和重建,...
答：清江河滩长38.5公里，整个漂流路段长12公里，整个漂流行程约3小时。沿姜妍路从码头乘橡皮艇漂流而下，穿越峡谷，冲过险滩，将两岸峡谷、瀑布、流泉、神秘的悬崖悬棺、美丽的土家村寨等风光尽收眼底，享有中国漂流第一人的美誉。佛宝山大峡谷漂流门票：180元/人(头盔和救生衣免费提供)，漂流鞋5元/双，...
答：三段河流构成景区的外围线，再由公路连接，在封口坝村的竹园堡汇合，形成环形的旅游线路。地址：恩施州宣恩县珠山镇封口坝村三组 门票：100元 电话：0718-5840999 开放时间：8:30-17:30 交通参考路线：从宣恩中心汽车站进入玉泉街--呼北线--莲花坝大桥--呼北线，从呼北线到狮子关旅游区 ...
答：峡中深潭碧水、飞瀑遍布、悬棺栈道、原始扁舟、土家风情、石笋溶洞无不令人惊叹。神农溪是国家AAAAA级风景名胜区。9、龙麟宫景区 龙麟宫风景区位于湖北省恩施市西郊，距州府八公里，恩(施)利(川)公路横贯其间，交通十分方便。该景区以高桥水库出水源头的天然洞穴为依托，形成洞穴观光、土家歌舞表演、民族...
答：神农溪有千古之谜——古巴人“悬棺”和岩棺葬群，古栈道遗痕依稀可见，沿途可探寻古巴人的足迹。碗豆角木扁舟是神农溪保存千年的原始交通运输工具，土家纤夫是古巴人纤夫的活化石，是土家民族文化和纤夫文化的结合。巴东神农溪 (5张)利川腾龙洞 利川腾龙洞由水洞、旱洞、鲇鱼洞、凉风洞、独家寨以及三个...
网友评论：
章杜13941756232：
悬棺是怎么放上去的? -
20072阙卞
： 从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔推测为悬索吊下.在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓,先将棺木运上山,派工匠凿好洞穴或架好木桩,再将棺木吊装好.有时先沿崖壁凿出平行的一条通道,将棺木依次推进,
章杜13941756232：
悬棺是怎么弄上去的? -
20072阙卞
： 置棺方式,一为木桩式,即在峭壁上凿孔2~3个,楔入木桩以支托棺木;二是凿穴式,即在岩壁上凿横穴或竖穴,以盛放棺木;三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木.
章杜13941756232：
“悬棺”到底是怎么“悬”上去的? -
20072阙卞
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
章杜13941756232：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
20072阙卞
： 悬棺应该是古代人用多个安放在山顶的辘轳,先将人系住从山顶下到悬崖有洞处选址或者选址做洞,再做好接棺的辅佐事项.然后再将棺木吊下,棺木另外还有几条牵引绳,牵引绳由洞内的人用钩子钩住再由洞内的人合力拖入洞内.
章杜13941756232：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的? -
20072阙卞
： 过悬棺的人, 第一感觉都是特别的神秘,而神秘之中的神秘,就是古代人在生产力不发达的情况下,是怎么把这些沉重的棺木放到高高的悬崖峭壁之上的.这个问题也是悬棺千古之谜的核心,大家提出了种种猜测,堆土法、涨水法、地质变迁和...
章杜13941756232：
古代悬棺是怎么弄上去的? -
20072阙卞
： 探秘:悬棺是人力所为 但是,这些悬棺是怎么放上去的呢?用现在的眼光看,在当时的生产力条件下,是不可能借助现在的机械的. 从格凸河畔的悬棺放置,距地面、水面高度都超过了百米,并且悬崖的角度很陡峭,基本呈90度垂直.悬棺...
章杜13941756232：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
20072阙卞
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
章杜13941756232：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
20072阙卞
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
章杜13941756232：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
20072阙卞
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
章杜13941756232：
“千古之谜”悬棺到底是怎样“悬”上去的?
20072阙卞
： 悬棺之所以让人有神秘、魔幻的感觉,成为所谓“千古之谜”,最根本的原因是:悬棺到底是怎样“悬”上去的?在一本叫做《朝野佥载》的书中,提出了一种假设:尸棺先抬到悬崖绝顶,再悬索缘桩往下放.证之于悬棺现场所见,此说难以成立.试想,悬棺多在悬崖的半腰,距顶甚远,且多置放于崖部面的凹陷处,怎么“往下放”?在另一本《岭表纪蛮》的书中,又提出了另一种设想:“筑土为台,运棺其中,事后台卸土撤,而棺乃独标岩际.”说的有些道理,同样以悬棺现场情况参证,其不可操作性就暴露了.还有一说,即前面提到的周梦云的论证,其可以质疑处已由陈一得先生提出来了.“千古之谜”,有些费解,但费解与神魔不是一回事.
