惟心原文
答：唯物论与唯心论是两种极端对立的观点。唯物论认为物质决定一切，否定意识的作用。唯心论认为意识决定一切，否定物质的作用。万事万物，有的是自然形成的，有的是人为创造的，有的是人与自然共同创造的。所以，在认识世界和改造世界的过程中，既不能唯物，也不能唯心。“物质第一性，意识第二性”这一命题...
答：若是者，谓之知有物而不知有我；知有物而不知有我，谓之我为物役，亦名曰心中之奴隶。是以豪杰之士，无大惊，无大喜，无大苦，无大乐，无大忧，无大惧。其所以能如此者，岂有他术哉？亦明三界唯心之真理而已，除心中之奴隶而已。苟知此义，则人人皆可以为豪杰。
答：这是中国古代唯心主义哲学思想。代表人物是陆九渊和王守仁。。。估计是他们的。意思就是万物皆因我而有意义，我是世界的核心。比如“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” “眼开则花明，眼闭则花寂” 强调万物以人为衡量标准~~下面搜点东西，你参考一下~~有一天，象山问学生徐仲诚他：“《孟子》领会...
答：5，原文：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”6，译文：同情心，人人都有；羞耻心，人人都...
答：唯心的意思：宇宙所有存在，皆由心所变现，心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体，为唯一的真实。唯心：[ wéi xīn ]详细解释 1、佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境...
答：“万物皆备于我矣”作为一句名言，被认为是典型的主观唯心主义哲学观。原文：孟子曰：万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。选自：《孟子·尽心上》注释：尽心，为尽自己的善心之意。“尽心上”与“尽心下”于《孟子》中，共六十一章。大意：孟子说：人生存于天地间，万事...
答：这句话属于主观唯心主义。原文选段：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然...
答：唯心主义，意识决定物质。经文中六祖说，既不是风在动，也不是幡在动，而是观察者的心思在动。以此才有这样的误解，认为六祖说风不能运动，幡不能运动的，一切是心的造作才使物质在动。哲学包括世界观。不是风动，不是幡动，是心动，慧能的这种观点否定了现象的存在，类似于“心外无物”、“存在即...
答：原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。译文：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起 四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔...
答：以巴黎社会出版社德法对照版的《费尔巴哈》中的德文原文为依据，参考对照页中的法文译文，把它翻译如下：那些使一定的生产力能够被利用的条件，是社会的一定阶级的统治条件；这个阶级的由篡夺而来的社会权力，在历次的国家形式中都得到了实践唯心主义，的表达，……（注：马克思此处所用praktisch-idealistisch...
网友评论：
祝详13647317594：
孟子告子上的原文 -
38875羊佩
： 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬.”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫...
祝详13647317594：
“惟愿君心似我心”是什么意思?下一句又是什么? -
38875羊佩
： “惟愿君心似我心”是 :只愿你的心,如我的心相守不移. 下一句是:定不负相思意1、原文 卜算子·我住长江头 【作者】李之仪 【朝代】宋 译文对照 我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水. 此水几时休,此恨何时已....
祝详13647317594：
关于有关佛教的语言 -
38875羊佩
： 1、凡所有相,皆是虚幻.《金刚经》 本意是:凡是我们的色、受、想、行、识,都是佛性的妙用,没有佛性,也就没有五蕴,好比人咽了气,哪还来的五蕴?所以又有:“一切诸相,惟心所现,惟识所变”.这个心就是佛性.2、不可说 出自...
祝详13647317594：
十六字心传的简介 -
38875羊佩
： 宋明理学极为重视 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”十六字(简称“十六字心传”),认为是由儒家圣人一脉相传的道统心法.不过,笔者通过对其文字及思想渊源的考察,发现“十六字心传”应出自先秦道家. “十六字心传”...
祝详13647317594：
请问,哪位能帮我找到孟子《弈秋败弈》原文吗? -
38875羊佩
： 原文 弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之.虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰:非然也. 翻译 弈秋是全国的下棋圣手,假使让他教两个人下棋.一个人专心专意,只听奕秋的话.另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它.这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的.是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的.
祝详13647317594：
《孟子,告子上》全文 -
38875羊佩
： 公都子曰:告子曰:『性无善无不善也.』或曰:『性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴.』或曰:『有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王...
祝详13647317594：
《楞严经》“但汝于心,微细揣摩,若离前尘有分别性,即真汝心.尔时.世尊开示阿难.及诸大众.欲令心入无生法忍.于狮子座.摩阿难顶.而告之言.如来常说.诸法... -
38875羊佩
：[答案] 提醒一下你,所谓前尘,就是已经过去了的“尘”,一切法都是刹那间的定格,刹那间又灭掉,刹那刹那相续不断,过去的“尘”,就不是当下这一刹那的“尘”了,已经过去了,是前一刹那甚至更早.“尘”是什么玩意?有什么功能?起什...
祝详13647317594：
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中. 什么意思 -
38875羊佩
： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,永执厥中.对人心去粗取精才能让微弱的道心彰显出来明亮起来,使得道心与人心同一,使得对事物的看法能够阴阳合一,兼顾统筹起来,唯有如此才能寻求把握到那个合理的中的度.“身是菩提树,心如明镜...
祝详13647317594：
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中是什么意思? -
38875羊佩
： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中 ——直译:人心难易其诡,道心难得其真,求真总须精纯专一,治世贵在守中固善.意译:人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家. ...
祝详13647317594：
这两首诗是雍正写的么?《三界惟心》《见物便见心》
38875羊佩
： 三界惟心 雍正崇尚佛教 我觉得它的意思是说万物由心生,万物不是什么别的,都是我心的映现 心是虚妄的 而宇宙万物不停的变动 有变动就是不常 不常的就是不能永恒 现在虽然叫这名称 在变的过程中又给这些事物又定了另外名称 所以都是虚妄...
