所谓修身在正其心者感悟
答：【感悟】修身在正其心，放正心态，不被情绪所左右，多做有利他人的事情。坚定的做正确的事、愿意虚心接受他人的意见、对于高官厚禄不为所动、慎重的修养自己。心中有怎样的志向，就会牵引我们走向怎样的地方。回到自己的良知，深挖自己背后的错知错见，在根本上解决问题，避免错误再次发生。练就修身的功夫...
答：“先正其心”出于《大学》第二章“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”拜读了傅先生的此书后，充分体悟到什么是正其心“所谓修身在正其心者，身有所忿懫，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得...
答：所谓修身在正其心者，身有所忿懥。则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。——《大学》译：所谓修身在于端正自己的内心是指，心如果有所愤怒，就不能端正；如果有所恐惧，就不能端正，有所喜好，就不能端正；有所忧患，就不能端正。要提高自身品德...
答：《大学》中“正其心”，指的是一个人端正自己的内心，而“端正”一词，可以理解为是自己的心态处于平稳平和的状态，能够做到以中正平和的心态处理自己的情感，不因外物的影响自己产生感情的方式，保持内心的和平与稳定，平稳且公正诚明。 同时我们必须注意到，《大学》中写道“所谓修身在正其心者，身...
答： 所谓“人无千日好，花无百日红”，人生在世，不修身养性、不修道德，最终必有祸患。毕竟，人的一生虽短，也有几十年，光能看到眼前的苟且，却看不到隐藏的祸端，何其不智？儒家说“修身齐家治国平天下”，不修身何以齐家？其心不正，其意不诚，何以修身？ &#...
答：所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。注释：1、忿懥：郑玄注：懥，怒貌也。2、好乐：乐，音要。喜好娱乐、逸乐。3、忧患：《大学直指》：“忿懥、恐惧、好乐、忧患，即贪瞋痴等，根随烦恼也。”翻译...
答：“修身在正其心者”，修身首先要修心。修身主要指的是言辞、姿态、仪态等要合乎道德规范。修身就是用一种社会的规范和道德使自己和社会其它角色能够和谐相。心正是在和心不正的对比中表现出来的。《大学》列出了四种心不正的状态。所谓“不正”就是不能保持一种客观的、中立的、实事求是的态度，而是...
答：意思是：就不能够端正。出自《礼记·大学》第八章。原文：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。译文：之所以说修养自身的品性要先端正自己的...
答：修身在正其心者名句如下：1、君子之修身也，内正其心，外正其容。2、静心，浮躁的年代，我们需要静心！诸葛亮说：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。时刻保持静心的状态，才能让我们的头脑保持清醒，才能深谋远虑，鉴天地之精微，察万物之规律。3、欲成大事者，必先修其身。欲...
答：先正其心；欲正其心者，先诚其意。”白话译文：在古代，想要发扬他的光辉道德于天下的人，一定要先治理好他的国家；要治理好他的国家，一定要先整顿好他的家庭；要整顿好他的家庭，必须先进行自身的修养；要进行自我修养，必须先端正自己的思想；要端正自己的思想，必须先使自己具有诚意。
网友评论：
颛砍18358016919：
《大学》中'修身在其正心'的释义是什么? -
42338於琰
： “修身在正其心者”,修身首先要修心.修身主要指的是言辞、姿态、仪态等要合乎道德规范.修身就是用一种社会的规范和道德使自己和社会其它角色能够和谐相.心正是在和心不正的对比中表现出来的.《大学》列出了四种心不正的状态....
颛砍18358016919：
1 所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得2 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而... -
42338於琰
：[答案] 《大学》里的: 1.所谓修养自身在于端正心智,如果心中有怨恨,就得不到中正.有所恐惧,就得不到中正;有所喜好,就得不到中正;有所忧患,就得不到中正.(中正:端正,纯正) 2.所谓整治自己的家族在于修养自身品德,是因为人们对于自己...
颛砍18358016919：
好人总是活不长,为什么 -
42338於琰
： “好人活不长”,已是个假命题,何况加个总字.试想,如果坏人长寿,那这个世界会是个什么样子?岂不人人学坏?争着抢着坏?人长寿的条件是不惊不怖不畏,即心安.试问,坏人会不惊不怖不畏,会心安吗? 世间世外,因果不爽.好人好...
颛砍18358016919：
什么是正心修身 -
42338於琰
： 所谓修身在正其心者 身有所忿懥,则不得其正; 有所恐惧,则不得其正; 有所好乐,则不得其正; 有所忧患,则不得其正; 心不在焉, 视而不见, 听而不 闻,食而不知其味. 此谓修身在正其心 第一段的意思是说: 如果你生气恼怒, 这个心是...
颛砍18358016919：
阅读下面一段话,翻译画线语句. 所谓修身在正其心者,身有所忿愤,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其... -
42338於琰
：[答案] 答案: 解析: 心思不端正就像心不在自己身上,虽然看见,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知是什么滋味.所以说,要修养自身的品性必须端正自己的心思.
颛砍18358016919：
“正心”、“修身”是什么意思? -
42338於琰
： 释正心修身 所谓修身在正其心者.身有所忿懥.则不得其正.有所恐惧.则不得其正.有所好乐.则不得其正.有所忧患.则不得其正. [字解] 程子曰.身有之身当作心.懥音尺.忿懥者怒也.好乐并去声. [节解] 凡心台有所忿懥.恐惧.好乐...
颛砍18358016919：
大学之道 在明明德我要这篇文章全文 -
42338於琰
：[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... 无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本. 所谓修身在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则...
颛砍18358016919：
读大学读社会读人生的心得体会 -
42338於琰
： 读有字书难,读无字书更难!
颛砍18358016919：
什么心修身 -
42338於琰
： 正心修身 【原文】修身先正心 所谓修身在正其心者,身有所忿懥(1),则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正. 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心.【译文】之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正;心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正. 心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味.所以说,要修养自身的品性必须要先端正自己的心思.
颛砍18358016919：
墨子的《大学》原文和译文 谢谢!~ -
42338於琰
： 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家...
