才不堪任则必遭其累

  • 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂...
    答:意思是:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
  • 天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨是什么意思?
    答:第2层(故天降……其所不能):论述人要担负重任,有所作为,成就大业,必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。 第二部分(第3、4段):论述人处于困境才能奋发,国无忧患则往往遭灭亡的道理。点明中心论点:生于忧患,死于安乐。(分三层) 第1层(人恒过……而后喻):从正面讲人必须经过挫折、困苦,才能长...
  • 狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依.出自哪里
    答:出自《增广贤文》之二百九十五:“狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。”“狎昵”指不庄重的亲近。“恶少”指品性恶劣的年轻人。这句贤文的意思是:轻率的亲近品行恶劣的年轻人,时间长了必定会受牵累;恭敬虚心地与品行高尚阅历丰富的人交往,有了急事难事可以得到他们的帮助。
  • 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身
    答:吟咏叹息表现声音中,然后才能被人们所了解。一个国家,在国内如果没有懂得法度的大臣和有能力辅佐君主的贤士,在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患,这样的国家往往会灭亡。这样以后就才知道,在忧虑祸患中能激励人(或国家)奋发促使生存发展,而安逸享乐则会使人(或国家)萎靡死亡。
  • 古人云,天将降大任于斯人也必将苦其心志,劳其筋骨,累其体肤空乏其...
    答:出自——春秋战国孟子《孟子·告子下》。原文:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。译文:所以...
  • 事业进取之道文言文
    答:6、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》 7、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 8、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》 9、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》 10、饭疏食,饮水,曲肱...
  • 嵇康的《与山巨源绝交书》是怎么样的,还有请提供译文
    答:故具为足下陈其可否。 吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强...故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈...以不如嗣宗之贤,而有慢驰之阕;又不识人情,暗于机宜;无万石之慎,而有好尽之累,久与事接,疵...
  • 求嵇康《家诫》原文译文
    答:自当量其善者,必拟议而後动。若志之所之,则口与心誓,守死无二。耻躬不逮,期於必济。若心疲体解,或牵於外物,或累於内欲;不堪近患,不忍小情,则议於去就。议於去就,则二心交争。二心交争,则向所以见役之情胜矣。或有中道而废,或有不成一匮而败之。以之守则不固,以之攻则怯弱。与之誓则多违,...
  • "天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏齐声,行拂...
    答:【译文】上天将要下达重大责任给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,在他做事时,使他的每一行为都不能如他所愿,用这些办法来使他的心波动,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能。
  • 天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱...
    答:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”全文译文:孟子说:“舜从...

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