摹仿论和模仿论一样吗
答：柏拉图摹仿论又称“影子摹仿论”。柏拉图认为,“摹仿”只不过是“那一面镜子四面八方地旋转”，只能是现象外形的再现，根本达不到真实体。文艺的本质在于模仿，但是模仿的对象是感觉世界，是理式的摹本或者影子，由于文艺模仿的对象不是理式而是理式所派生出来的现实，所以文艺模仿的基础是迎合人性中低劣...
答：总之,摹仿论作为一个强大的诗学传统长期指导着艺术活动,几乎成为千古不变的金科玉律。不论以哪一种变体出现,摹仿论都坚持原型与摹本之间的二元对立关系:原型是真实的、第一位的;摹本是对真实原型的摹仿与再现,因而是从属的、第二位的。形象与现实之间由于摹仿而关系导致了明显的距离和差异——形象不是真实本身,而是...
答：柏拉图的观点是模仿论，但是以上这短话与模仿论无关。所以答案是形式论和表现论中的一个。表现论 认为艺术的重点是情感表达；再现论 认为艺术的重点是表达的对象；而形式论 认为以上二者都与艺术无关。柏拉图的观点是艺术模仿现实世界，而现实世界模仿绝对理念。他认为艺术既不是情感的表达，也不直接的表...
答：依照柏拉图的逻辑推而论之：摹仿，只不过是“那一面镜子四面八方地旋转”，只能是现象外形的再现，根本达不到真实体。
答：不同的艺术只是在摹仿的方式、对象和媒介上有区别而已。既然如此，阿贝·巴托把这一原则适用于其他优美艺术，例如绘画、雕塑等。但是巴托将“艺术模仿自然”改变为“艺术模仿美的自然”，将模仿论推向与再现论完全不同的方向，赋予了它理想性和创造性，这一点是他的创新。在第二个界定原则上，我们可以...
答：亚里士多德的摹仿论是指艺术家通过模仿自然来创作艺术作品，其中要求艺术家在摹仿时进行理性的选择和加工，以达到更高层次的再现自然的目的。这一理论认为，艺术家的摹仿可以超越自然，让艺术作品具有更高的真实性和美感。而大芬村画匠的摹仿则是指他们通过不断模仿和复制大师的作品来提高自己的绘画水平，以...
答：艺术是对自然地摹仿还是对现实的摹仿其实都差不多，书上我暂时找到是谁说这句“艺术是对现实的模仿”的。。。可能这只是中国学者对前人理论的一个总结吧。。。西方美学史上最早关于艺术的定义恐怕就是模仿了，艺术对现实的模仿，这个观点在希腊非常流行，甚至今天，人们在意识深处还常常持有这种看法，而...
答：该对象为感觉世界。柏拉图认为文艺的本质在于模仿，但模仿的对象是理式的摹本，即感觉世界。柏拉图将世界划分为理式世界、现实世界和艺术世界三种，认为理式世界有一系列理式构成，它们永恒不变，绝对同一，是唯一真实的本体。在这一基本论述上，柏拉图提出了文艺创作活动论点，即：影子摹仿论。
答：这一阶段的文论以追问文艺的本质为己任，提出文艺模仿论。柏拉图根据他的理念观认为文艺模仿现实世界，现实世界模仿理念世界。阿奎拉认为艺术模仿自然，贺拉斯认为既要模仿现实，又要模仿古典作品。亚里士多德认为文艺模仿人的行动。达芬奇在发展其的模仿说上提出“镜子说”。 柏拉圖在理想國裡就提出「藝術模仿...
答：三是摹仿的方式不同,如史诗用叙述的方式,戏剧则通过摹仿人物把整个故事表演出来。这是美学史上第一个艺术分类体系. 其次,通过摹仿确定艺术的对象。亚里士多德认为,艺术模仿的对象是现实人生。 艺术摹仿的是各种性格、感受和行动,是有行动和感受的人物。这实际上就是说,现实的人生,包括人的性格、内心感受和精神活动...
网友评论：
康鸦17594535647：
试比较亚里士多德、柏拉图文艺思想的同与异? -
39088仲党
： 柏拉图认为文艺的本质在于模仿,但是模仿的对象是感觉世界,是理式的摹本或者影子,由于文艺模仿的对象不是理式而是理式所派生出来的现实,所以文艺模仿的基础是迎合人性中低劣的情绪,那么模仿出来的艺术品也就是低等的.他贬低了现...
康鸦17594535647：
摹仿说的介绍 -
39088仲党
： 摹仿说是与表现说相对立的关于艺术起源和艺术本质的学说.该学说认为,艺术根源于对现实世界的摹仿和再现,艺术本质重在再现.摹仿说强调艺术要以现实生活为蓝本,要追求艺术的真实性,要用生活本来形式反映生活的本质,这就为艺术发展提供了坚实的基础,促进了现实主义艺术思潮的繁荣,尤其是古典艺术的繁荣.但摹仿说过分强调艺术的形似,难免将艺术引入自然主义的死胡同.
康鸦17594535647：
柏拉图将诗歌分为哪两大类?他对这两类的态度有何不同?原因是什么??
39088仲党
： 柏拉图将诗歌分为灵感的诗和摹仿的诗艺术的本质是模仿与灵感.柏拉图艺术论的核心是区分了灵感与模仿,灵感诗与模仿诗,使诗摆脱技艺的束缚而获得自由,使艺术的...
康鸦17594535647：
用比较的方法,简述中国画论的师造化与西方艺术的摹仿说? -
39088仲党
： 师造化,就是造化为师,学习模仿自然造化的表现手法,中国画中的主要表现方式之一;摩仿说,就是客观的再现对象的艺术手法,西洋画的主要表现形式值一.二者异曲同工,都是通过对自然物象、实际物体、客观存在的事物进行再现、加工,较为真实的反映了客观体的外部特征、感官特征,通俗点,就是“像”,“形似”,“跟真的一样”.
康鸦17594535647：
什么是艺术? -
39088仲党
： 按照先验艺术论,艺术爱者将对从前艺术理论中意象与原型、形式与内容、艺术的真实性诸问题提出质疑.它们存在于关于艺术的摹仿论、表现论、符号论的问题域中.意象摹仿原型、形式表现内容、符号的能指真实性意指所指的真实性,都是...
康鸦17594535647：
美术起源模仿说 -
39088仲党
： 关于艺术的起源问题一直被学术界称为＂斯芬克斯之谜＂,这主要是因为人们对人类早期的历史和艺术方面的资料所知甚少.尽管如此,历史上的许多学者还是在这一领域进行了不懈的探索和努力,从不同的角度提出了各种关于艺术起源的学说...
康鸦17594535647：
通过对柏拉图和亚里士多德的文学理论有消极摹仿说和积极摹仿说的说法,如何理解这种区分 -
39088仲党
： 1、现实型文学,理想型文学与象征型文学是文学作品的三种主要类别. 现实型作品是以叙事为主,反映开始客观世界,到在反映客观世界基础上揭示世界背后更深层次的真实.由于西方是叙事型文学形成与发展的地方,因此以西方分析其发展历...
康鸦17594535647：
谁提出的“艺术是对现实的模仿”的观点 -
39088仲党
：[答案] 历史上关于美术的各种解释,从主客体关系的角度来说有理念说,巫术说, 摹仿说. 摹仿说的代表人物有,赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 古希腊的有赫拉克利特:“艺术模仿自然”.亚里士多德:“艺术实际上是摹仿”...
康鸦17594535647：
模仿和创造的异同 -
39088仲党
： 哲理一句话概括:模仿是创造的过程,创造是模仿的结果!~~个人拙理谢谢
康鸦17594535647：
戏剧在亚里士多德的知识分类中属于哪种? -
39088仲党
： 从亚里士多德开始,戏剧就逐渐形成了结构方面的模式:亚里士多德认为,戏剧的结构必须分为头、中、尾这样的三段式.后来人们感觉在一出戏里高潮特别重要,应该强调,就出现了“启、承、转、合”的说法. 一、亚里士多德式戏剧:对...
