敬业与乐业中的道理论证
答：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要②（6~7段）敬业之可贵③（8段）乐业之有趣 第三部分（第9段）：总结全文 第2段：谈有业之原因 第3段：反面论证无业的害处 第4、5两段：正面论述有业之必要 ...
答：敬业与乐业中的论证方法如下：1、作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。2、引用朱子的话解释什么是敬,是道理论证。3、举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子,论证忠实才能做到敬业。4、引用曾文正的话,孔子的话和庄子的话,都是为了强调一个道理：敬业主义,于人生最为必要,又于人生最...
答：然后在第3段运用道理论证,引儒门的言论,论证有业的必要性；接着在第4段运用事例论证，引佛门“百丈禅师”事例，证明人应当有职业；最后在第5段作者陈述自己观点，具体论证了“有业”的必要性，并提出如何对待现有职业的问题。《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。全文可分为...
答：一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“...
答：“只要当大总统的人信得过我，可以去当大总统才去当实实在在把总统当作一件正经事来做。拉黄包车的人信得过我，可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣，凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这其中有举例论证和道理论证。
答：答案:1、举例论证、道理论证(引证法)、对比论证 2、举例分析①举例论证:举两等苦人的例子,论述“苦乐全在主观的心,不在客观的事”的道理
答：2、引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；3、举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：4、引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”5、还用了正反对比论证，证明敬业与不敬业者的结局是不...
答：《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。敬业与乐业在这一部分中，作者用运用了道理论证、事例论证和正反对比论证的方法。这篇文章层次清楚，说理透彻，以敬业乐业为论题，首先提出本文的中心论点，敬业乐业是人类生活的不二法门，然后从有业、敬业、乐业三方面加以论述，最后总结，...
答：《敬业与乐业》运用了比喻论证，举例论证和引用论证。论证方法有以下几种：举例论证：列举有代表性的事例来阐明观点，从而使论证更加具体而有说服力。道理论证：采取生活中的道理或者名人名言等来证明论点，使论证更加概括深入。对比论证：用正反两方面的论点或论据作对比，以强调突出论证。比喻论证：用人们...
答：百丈禅师是名僧,实际上隐喻了“有业”可以功成名就的道理,从而论证了分论点。在此基础上得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调了“有业”是做人的根本。在对“无业”的懒人表示厌恶的同时,也指出了“有业”者对现在的职业应采取的态度,很自然的过渡到下文。 在这里,“有业”是“敬业”“乐业”的基础...
网友评论：
阎锦15340135816：
不知所措呀,谁知道梁启超《敬业与乐业》中道理论据的句子 -
2221胥泉
：[答案] 1. 「饱食终日,无所用心,难矣哉.」 答: 说明有业之必要. 2. 「坐这山,望那山,一事无成.」 答: 说明不敬业,分心旁骛,不会有成就. 3. 「主一无适便是敬.」 ...
阎锦15340135816：
敬业与乐业在这一部分中,作者用了哪几种论证方法 -
2221胥泉
：[答案] 作者主要运用了道理论证和事例论证的方法.引用朱子的话解释什么是敬,是道理论证;举拉黄包车和当大总统的例子;举佝偻丈人承蜩的例子,论证忠实才能做到敬业:引用曾文正的话,孔子的话和庄子的话,都是为了强调一个道理:“敬业主义,...
阎锦15340135816：
从《敬业与乐业》中找出道理论据和事实论据的句子 -
2221胥泉
：[答案] 像孔子的话就是道理论据,那个僧人的就是事实论据,这些论据都有很多的,你可以翻书照一下
阎锦15340135816：
敬业与乐业中三四两段分别运用了哪些论证方法都有什么作用请具体分析? -
2221胥泉
： 梁启超的《敬业与乐业》一文中,三、四两个自然段分别运用了事理(道理)论证和事实(事例)论证的论证方法,增2113强了说服力. 梁启超 第三自然5261段,作者先引用教育大家孔子4102的两句原话:“饱食终日,无所用心,难矣哉!...
阎锦15340135816：
敬业与乐业作者怎样逐步论证＂敬业＂于＂乐业＂的呢 -
2221胥泉
： 首先在第2段指出“有业”是前提,是“敬业”“乐业”的必要条件. 然后在第3段运用道理论证,引儒门的言论,论证有业的必要性. 接着在第4段运用事例论证,引佛门“百丈禅师”事例,证明人应当有职业. 最后在第5段作者陈述自己观点,具体论证了“有业”的必要性,并提出如何对待现有职业 的问题.
阎锦15340135816：
敬业和乐业 是如何论证凡职业没有不神圣的,所以凡职业没有不是可敬的 -
2221胥泉
：[答案] 简单的讲: 1.用古人的话来讲就是:七十二行,行行出状元.只要你热爱你所从事的 职业,把它当作神圣的使命来完成.你都... 只有用心、专心才叫责任心,有了责任心才能称之为敬业;乐业,在快 乐中工作,也就是说工作是快乐的、有趣的;当然,...
阎锦15340135816：
敬业与乐业运用的论证方法 -
2221胥泉
：[答案] 作者在论证“有业之必要”时,运用了什么论证方法?找出来,试做具体的分析说明. 一是举例论证.举了孔子和百丈禅师的例子,说明有业的必要性.一是道理论证.引用儒门和佛门的话,证明“人人都要有正当职业...
阎锦15340135816：
敬业与乐业中作者是从什么角度来论证凡职业没有不是神圣的,反之也没有不是可敬的的道理 -
2221胥泉
： 简单的讲: 1.用古人的话来讲就是:七十二行,行行出状元.只要你热爱你所从事的 职业,把它当作神圣的使命来完成.你都能够如此尊重你自己的职业, 谁还不能敬重? 2.这就是对'七十二行,行行出状元'的诠释. 3.只有用心、专心才叫责任心,有了责任心才能称之为敬业;乐业,在快 乐中工作,也就是说工作是快乐的、有趣的;当然,快乐的、有趣的这 只是表示心态,只要有了这种心态去工作,工作中的艰难和困苦也会给 我们带来乐趣的.
阎锦15340135816：
《敬业与乐业》作者在谈到“有业之必要”时,采用了怎样的论证方法? -
2221胥泉
：[答案] 《敬业与乐业》作者在谈到“有业之必要”时,采用了举例子的论证方法(引证法).文中举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明.
阎锦15340135816：
为凡职业都是有趣的造一个事实论据,若干个道理论据.梁启超的《敬业与乐业》中的 -
2221胥泉
：[答案] 事实论据:“凡职业都是有趣味的”:居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃.第一,深入研究,趣味总是慢慢...
