无因喜以谬赏无以怒而滥刑
答：有恩赏加给人，就想到不要由于偏爱而奖赏不当。有刑罚加给人，就想到不要因为自己恼怒而滥用刑罚。一、原文 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想...
答：不要因为喜欢而错误赏赐。不要因为发怒而滥用刑罚。
答：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任...
答：“罚所及，则思无以怒而滥刑”的翻译为：当给人施加惩罚时，就该反思考虑自己是否因为愤怒而对别人滥用刑罚。语出唐代魏徵所著《魏郑公文集》一书中的《谏太宗十思疏》篇，原句为“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”。《谏太宗十思疏》简介 《谏太宗十思疏》是魏徵于贞...
答：则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
答：君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，...
答：恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑。《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规...
答：译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的...
答：则思知足以自戒；将有作〔6〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔7〕；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游〔8〕，则思三驱以为度〔9〕；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
答：君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九...
网友评论：
长磊18621833414：
《谏太宗十思疏》翻译 -
41195游壮
：[答案] 谏太宗十思疏 -------------------------------------------------------------------------------- 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必... 惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑.总此十思,弘兹九德.简能而任之,择善而从之...
长磊18621833414：
恩所加,则思因喜以廖赏;罚所及,泽思无以怒而滥刑.的意思? -
41195游壮
：[答案] 赏赐他人时,要想到(这样做)会因为自己的喜好而胡乱赏赐; 惩罚他人时,要想到不要因为自己生气而滥用刑罚.
长磊18621833414：
翻译:恩所加,则思无因喜以谬赏 -
41195游壮
： 有恩赏加给人,就想到不要由于偏爱而奖赏不当. 下面一句 罚所及,则思无因怒而滥刑. 有刑罚加给人,就想到不要因为自己恼怒而滥用刑罚.
长磊18621833414：
《谏太宗十思疏》中富有哲理的句子 -
41195游壮
：[答案] 第一段 以＂固本思源＂为喻,说明＂居安思危,戒奢以俭＂的重要性.开篇并没有直接提出＂十思＂的内容,而是以生动形... ＂恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑＂,是说赏罚要有尺度,不因喜怒而有所偏颇.＂十思＂就是十条...
长磊18621833414：
简能而任之的后半句是什么? -
41195游壮
：[答案] 简能而任之,择善而从之. 成语解释: 简:选择.任:作用.选择有才能的人委以重任. 成语出处: 《旧唐书·魏征传》 原文:... 恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无 以怒而滥刑.总此十思,弘兹九德.简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,...
长磊18621833414：
既得志,则纵情以傲物.这句话的出处? -
41195游壮
：[答案] 既得志则纵情以傲物出自魏征《谏太宗十思疏》 原文: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之... 恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者...
长磊18621833414：
谏太宗十思疏中的问题 -
41195游壮
： 《谏太宗十思疏》是历史上以直言敢谏著称的魏征给唐太宗的一篇奏疏,该文虽然以进言为务,不事雕琢,但写得声情并茂,文质兼美.尤其值得一提的是,该文运用了大量的成语,使得文章语言精炼,形象生动.在此对该文涉及到的成语作简...
长磊18621833414：
《谏太宗十思疏》一文中的“十思”是哪十思? 《谏太宗十思疏》一文中的“十思”是哪十思? -
41195游壮
：[答案] ”十思“是本文内容,也是十条值得深思的情况,即十条建议,如下: 诚能见可欲,则思知足以自戒; 将有作,则思知... 恩所加,则思无因喜以谬赏; 罚所及,则思无因怒而滥刑. “十思”正是针对贞观中期以来太宗的“十忘”提出的,是当...
长磊18621833414：
”熬物则骨肉为行路”的前一句是什么? -
41195游壮
：[答案] 竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路. 魏徵《谏太宗十思疏》全文: 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必... 恩所加则思无因喜以谬赏,罚及则思无以怒而滥刑.总此十思,宏兹九得.简能而任之,择善而从之,则智者其谋,勇者竭其...
长磊18621833414：
诚能见可欲,则思知足以自戒全文求翻译 -
41195游壮
：[答案] 【诚能见可欲,则思知足以自戒】出自《谏太宗十思疏》 【原文】 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚... 恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑.总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,...
