无父何怙无母何恃出则衔恤

  • 无父何怙无母何恃的原文及翻译
    答:1、释义:没有父亲我依靠谁?没有母亲我仰赖谁?2、出处:先秦·佚名《诗经·小雅·谷风之什·蓼莪》原文:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。瓶之罄矣,维_之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父...
  • 无父何怙,无母何恃?是什么意思
    答:“无父何怙,无母何恃?”——没有了父母的孩子可以去依靠和依赖谁呢?出自《诗经》中的《小雅·蓼莪》关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《蓼莪》,刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔。”欧阳修认为所谓“刺幽王,民人劳苦”云云,“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父...
  • 无父何怙,无母何特?是谁写的
    答:出自诗经·小雅——《蓼莪》,作者是先秦人,具体名字不知道,无父何怙?无母何恃?原文 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙,无母何恃。出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠...
  • 哀哀父母,生我劳瘁。原文_翻译及赏析
    答:诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两...
  • 无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至运用什么手法
    答:无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至这句话出自《论语·雍也篇》,是孔子的言论之一。整句话的意思是,“无父何怙,无母何恃,出则衔恤乎?入则靡党乎?”意思是说如果没有父母依靠,在外行走就要全凭自己的能力和才智来应对各种困难,要么表现得极为忠诚努力,要么却会变得独来独往,不愿与他人...
  • 古人为什么将丧父称为失怙,将丧母称为失恃。
    答:原文:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极!南山烈烈,...
  • 感恩父亲的古诗
    答:无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!南山烈烈,飘风发发。民莫不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民莫不谷,我独不卒!翻译:看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我...
  • 诗经小雅蓼莪翻译及原文
    答:诗经小雅蓼莪翻译及原文如下:《小雅·谷风之什·薯粪》原文 蓼蓼者获,匪获伊蒿。哀哀父母,生我够劳 葱葱者裁,匪裁伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁 瓶之罄矣,维暑之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何帖?无母何恃?出则衔恤,入则靡至父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复...
  • “出则衔恤,入则靡至”是什么意思?
    答:衔恤和靡至意思如下:在外行走的时候,心中悲痛,“衔恤”就是抱着遗憾,读音xián xù,汉语词语,意思是含哀、心怀忧伤。靡至:心中悲痛。“入则靡至”,“入”是回到家里又见不到父母,就感觉好像没有到家一样,房屋空空荡荡。《诗·小雅·蓼莪》:“无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡...
  • 问,祭奠爹妈诗词句
    答:蓼莪 先秦 · 佚名 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。

  • 网友评论:

    蓬凤18824081576: 无父何怙,无母何恃的意思 -
    28463瞿阮 :[答案] 没有父亲,我依靠谁?没有母亲,我仰赖谁? (怙)和(恃)都是依靠的意思

    蓬凤18824081576: 文言文则是什么意思 -
    28463瞿阮 : 则:在“入则靡至,出则衔恤”中,”则”相当于现代语“就”,或就谐音而言,相当于“之”.

    蓬凤18824081576: 无父何怙,无母何恃 什么意思? -
    28463瞿阮 :[答案] 没有父亲,我依靠谁?没有母亲,我仰赖谁? 怙和恃都是依靠的意思

    蓬凤18824081576: 朱熹的诗表达的是啥情感 -
    28463瞿阮 : 朱熹《诗集传》在道出该诗写作背景之后,尽管没有直面提出自己的人伦情感观点,而只是引用太史公的话,但侧面也表明了朱熹是赞同太史公的评价的:母子之情是人世间天然的,最为牢固的血缘纽带,诗人将母爱深深融于作品当中,表达了...

    蓬凤18824081576: 诗经《蓼莪》反应的情感 -
    28463瞿阮 : 《蓼莪》悼念父母恩德,抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾,沉痛悲怆,凄恻动人,清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一).诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情, 或正是悼念之情景,其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词,直颂父母恩德.充分表达“无父何怙,无母何恃”的孝子之思,而一旦失去,“出则衔恤,入则靡至”的失落油然而生,终于发生“鲜民之生,不如死之久矣”的悲天怆地呼号.末两章又是景象描绘,南山高大,正示父母的恩德,飘风的吹拂,又写孝子的悲苦,情与景交融,虚与实相衬,充分表达了诗人一片至真至性的情咸,却又给人无比想象的空间.

    蓬凤18824081576: 怀念长辈逝世的诗句或挽联 -
    28463瞿阮 : 1、蓼莪 先秦:佚名 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳. 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁. 瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至. 父兮生我,母兮鞠我.抚我畜我,...

    蓬凤18824081576: 写父亲的四言绝句 -
    28463瞿阮 : 诗经·小雅——《蓼莪》蓼蓼者莪,匪莪伊蒿. 哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚. 哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻. 鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙,无母何恃. 出则衔恤,入则靡至.父兮生我,母兮鞠我. 拊我畜我,长我育我.顾我复我,出入腹我. 欲报之德,昊天罔极.南山烈烈,飘风发发. 民莫不榖,我独何害.南山律律,飘风弗弗. 民莫不谷,我独不卒注释: 蓼(lu音陆):长大貌. 莪(e音俄):莪蒿.

    蓬凤18824081576: 赞美父母的诗歌古代 -
    28463瞿阮 : 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝, 意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖. 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无. 哀哀父母,生我劬劳.《诗经...

    蓬凤18824081576: 怎么用古文表达父母不在了的之情? -
    28463瞿阮 : 《七律 感父》 六十八年尝苦辛,龙蛇空舞不成文. 闲书应有平生梦,短笛难吹半世尘. 谁在西园培李树?换来暮野看流云. 案头笔墨今依旧,白酒门前挂二斤.《乙酉年夏至夜思父》 夏至亲人离,凄雨传悲音. 玉盘犹在手,甘露何处寻? ...

    蓬凤18824081576: 感恩父亲的诗句 -
    28463瞿阮 : 是你创造了这个家 然后又创造了我 是你拖着我的手 从昨天走到现在 啊......我亲爱的爸爸 你是我最崇敬的人 啊......我慈祥的爸爸 你是我未来的偶像当你拖着疲惫的身躯 结束了一天的劳动 当你走进这属于你的家 关心的还是我回来没回来 一袋烟你...

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