无相是什么境界
答：「无我」，达到无我境界，就是「无相」。无相，就是没有形相，也就不能用任何形相来表现，这就是「无相」。「无相」是「无为」，也就是「无所为」，所以无为也是最高的。「无为」是「清静」，也就是「清净」，所以清净也是最高的。
答：无相是指没有相对对立的状态，是超越时间、空间、意识等存在条件的存在状态。在佛教哲学中，无相即是涅槃本体的状态，是一种没有任何烦恼和无明迷惑、无所不能的境界。因此，追求无相境界成为了修行者的目标。无相不仅仅是指个体的超越，也可以是指宇宙状态的超越。在现代量子物理学中，真空能量是一种...
答：无相，佛教用语，绝真理之众相名无相。一切法无有外在表相,一切法不受执著。这就是对“无相”的正确觉悟。《大乘义章》二：言无相者、释有两义。一、就理彰名。理绝众相、故名无相。二、就涅槃法相释。涅槃之法离十相、（《涅槃经》三十：色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相...
答：无相是一个深奥且广泛的哲学概念。在佛教中，无相指的是超越有形有相的境界，意味着事物的真实本质并非我们所看到的表面现象。具体来说，无相代表了事物的无常性和空性，即一切现象都是瞬息万变的，没有固定不变的实体。从哲学角度来看，无相这一概念强调超越感官所见的真实。我们的感知通常受限于视觉...
答：所以无相不仅仅是不要执著一切现象，而且因离相而显自性清净。2、“一念生净信。”念是心的作用，无念，不是让人什么都不想，而是让人的心不受外境影响。心所对的境，一般人在境上起念。如境美好，那么就在境上起念，而有贪；如境不好，那么就在境上起念，而有瞋。因此，一般人的“念”是...
答：佛教中的无相是指所有事物都是无常、无自性、无常住的，没有固定的形态和本质。它是对万物的本质和存在状态的一种描述。无相是佛教中的一种基本概念，它体现了佛教的中心思想——涅槃，即超越生死轮回、追求永恒解脱的境界。佛教认为，只有了解事物的无相性质，才能真正认识世界的本质，超越生死轮回，...
答：无相有相是一种佛学概念，指的是一种境界或智慧。在佛教中，我们认为万物都是由无来生有，由有又回归到无。所以无相有相不是简单的对立，而是一种互补、相互转化、相互依存的关系。在人生中，往往我们只能看到一些事情的表面，而无法看到事物的内在本质。如果我们能够用无相有相的眼光去深入开掘，就...
答：【无相】 （术语）谓真理之绝众相也。又涅盘离男女等十相也。无量义经曰：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。”涅盘经三十曰：“涅盘名为无相，以何因缘名为无相？善男子！无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相...
答： “无我”，即在意识里、心里我已经完全不存在了，“无相”即连外表的皮囊色相都没有了。完全的和天地合一了，到这个境界即见诸相非相，既见如来。无法赞同的意思，假如佛家修炼的最高境界不是“心如菩提树，心如明镜台。朝朝勤拂拭，莫使染尘埃。”而是“菩提本无树，明镜亦非台。
答：4. 晖阳境：只有迎接天地考验，方可继续升华。此境界需将真气游走于五脏六腑及奇经八脉，凝气聚神，纳于丹田之中，以补充体内真气。5. 乾元境：修炼至丹田的真气化作阳神飞出体外，在体外结出元丹，元丹与自己本命元气相融合，可提升自身实力。6. 无相境：修炼至乾元境后，阳神会凝结出无相境...
网友评论：
霍叶18634949061：
无我无相无法什么境界 -
52915成磊
： 无我无相无法什么境界? “无我”,即在意识里、心里我已经完全不存在了,“无相”即连外表的皮囊色相都没有了.完全的和天地合一了,到这个境界即见诸相非相,既见如来.无法赞同的意思,假如佛家修炼的最高境界不是“心如菩提树,心如明镜台.朝朝勤拂拭,莫使染尘埃.”而是“菩提本无树,明镜亦非台.
霍叶18634949061：
无相无无相是什么意思? -
52915成磊
：[答案] 无相,就是说不要着相.着相则是可以追求的那种心态或行为. 而若是一心追求无相的境界,本身也是一种着相. 所以,高一层的境界是无所谓着相或者无相. 对无相都不再刻意,对其他的更不再刻意,此时的境界就是
霍叶18634949061：
什么是无相和有相无空和有空这是一层什么境界呢? -
52915成磊
： 空即是色 色即是空 阿弥陀佛 善哉善哉
霍叶18634949061：
无相无无相是什么意思? -
52915成磊
： 无相,就是说不要着相.着相则是可以追求的那种心态或行为. 而若是一心追求无相的境界,本身也是一种着相. 所以,高一层的境界是无所谓着相或者无相.对无相都不再刻意,对其他的更不再刻意,此时的境界就是
霍叶18634949061：
什么叫无相禅定 -
52915成磊
： 四禅八定都是有相的,无相是一个很顶级的概念,先学基本的比较合适,否则解释也难懂.就像数学论文一样.
霍叶18634949061：
无色无相是什么境界?怎么解释?一真法界
52915成磊
： “色”、“相”,佛教用语. 无色无相是修行者追求的一种境界,此四字并无直接出处,但在鸠摩罗什(公元343~413年)译《金刚经》(全称《金刚般若波罗蜜经》)里经常论及.其中“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,我想应该是对无色无相最好的解释吧.
霍叶18634949061：
众生相,皆无相.是什么意思? -
52915成磊
：[答案] “无我相、无人相、无众生相”这部分出自《金刚经》的“离相寂灭分第十四”:“此人无我相、无人相、无众生相、无寿者... 然此种'有相',因其生灭变化无常,本质为空,故非实有.若不执着此一有形之境界,则可入于涅槃之无相境界.然若以般...
霍叶18634949061：
无相生万象,无相是什么? -
52915成磊
： 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序
霍叶18634949061：
无我无相是指哪些方面 -
52915成磊
： 意思是,不要把你我他等分得清清楚楚,这是很通俗的说法 原句应该是无我相,无人相,无众生相,无寿者相 “相”为现象 此句表示的是一种无我的态度, 意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头, 是佛家看破红尘,看待众生众生皆平等的思想 ＂相＂即形相或状态 对性质本体而言,指诸法的形象状态 对人的意识而言,就是“想” 即人的意识对事物的某种反映,也是人的意识对某种程度的相状摹写 “我相” 指执着于“实我”的外在相状 “人相” 指把轮回六道的自体当作真实存在的外在相状 “众生相”指把依五蕴(色.受.想.行.识)而生的众生之体当作真实存在 “寿者相”指把假相的生命存在的时限(即寿命)当作真实存在的相状 ——《金刚经》
霍叶18634949061：
众生相,皆无相.是什么意思? -
52915成磊
： “无我相、无人相、无众生相”这部分出自《金刚经》的“离相寂灭分第十四”:“此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相.所以者何?我相,即是非相;人相、众生相、寿者相,即是非相.何以故?离一切诸相,则名诸佛.”佛告须菩提:...
