明心正念+本自具足
答：由此,《学髓》提出“无念之念,乃为正念”的观点。所谓“无念之念”,即不带有物欲的念虑,完全符合...《二曲集》中的《悔过自新说》认为,人性“得天地之理”,“本至善无恶,至粹无瑕”。但为“气质所...(三)论“明心、体理、修身”之学《二曲集》中的大量篇幅,阐述了为学的目的和作用。在《两庠汇语...
答：一个人能明心见性，必然有一个明心见性的师父所教化，不是无缘无故，靠自己盲修瞎练就能见性的。所以，一个修行人如果见性的了，他师父会给他印证的，这个无需担心。即使一时联系不上师父，肯定会有人来印证的。没听说用《心经》来自己印证的，想歪了。
答：请问这快乐和明心之后的快乐有何区别? 雪漠:明心之后,那快乐便是你的了。有了电流,灯泡就亮了。...网友:老师,修行中常提及正念,您理解的「正念」是什么?正念是快乐的法宝吗? 雪漠:正念一言难尽,问你...雪漠:心中本无事,何须去扫? 网友:如何扫?哪些该扫?哪些该留? 雪漠:偷着去问你的爸爸。 网友:如何...
答：菩萨念佛方法是自念自闻,摄六根不乱。《楞严经》上有四句话,是文殊菩萨讲普贤菩萨的修持方法,也是大势至菩萨的法,观世音菩萨的行。《楞严经》上的四句话是:心闻洞十方生于大因力 初心不能入云何获圆通 这是讲念佛的方法。这个方法是心闻方法,就是念阿弥陀佛的声音,念着要听,从心上念,耳朵听。普贤菩萨...
答：这些不可思议的灵感事相,是说不尽的,只有当你念佛到了一定程度,自能亲身体会到的。 《觉海慈航》...如果有条件,这是学佛最快最好的办法。 本回答被提问者采纳
答：他推动“入世佛教”，主张年轻人以慈悲精神投身社会运动。他不支持任何政党，只是与憎恨和无知作斗争。后来一行禅师被逐出越南，在法国他建立了梅村。在那里，他指导大家种了数百棵梅树，卖梅子的收入用来帮助越南饥饿儿童。梅村每年夏天都会开放，接受来自世界各地希望能够在那里修习正念禅的访客。这本书是...
答：此种现象是过于用心造成,要及时觉悟,提起正念,日久自消。如不觉悟,就造成见人则哭,不能自制。 ② ...至于具体破本参以后的修行方法,可以参见元音老人的《恒河大手印》等书。 已赞过 已踩过< 你对这个
答：本书的作者一行禅师是一位得道高僧,《正念的奇迹》是一本研究佛法教人禅修的书,但书中的观点和方法同样可以被大众所用。 修习正念的本质就是要看住自己的心,心是一切的根源。静心、明心、修心。 通过观内心,便能洞察认知主体与认知客体间相互依存的关系,并安定地与实相相遇。 读完这本书我们应该懂得: 最重要的...
答：万象的奇妙功德,六祖说:“何期自性本自具足”,“何期自性能生万法”,“自性能含万法是大,万法在诸人性中”。生活禅修行者,应在本来生生不已的生活中,积极、主动、自觉地发挥本心的功用,在学习、工作、社会活动、待人接物中,努力修行大乘菩萨道六度四摄,尽职尽责,勤恳做事,无私奉献,时时处处以热心肠助人利...
答：我不清楚你提到的“度过中阴阶段”是否密教的某成就法门，还是指净土法门，但其实就净土法门而言，临终解脱主要是凭藉佛力的，自力在当时的作用主要是能提起念佛正念一心不乱由佛接引往生净土。要想临终时记得念佛，聼起来简单，其实必需仰赖人活著的时候的修行。而去了净土，人是不是就等於成佛了？不是...
网友评论：
岑若13450164388：
六祖惠能的禅学思想 -
11207曲皇
： 慧能禅学思想的主要特点是“识心见性”62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333361303031和“顿悟成佛”.前者是他的心性本体论,说明“心”、“性”是众生成佛的依据:后者是他的宗教修行方法论,提出宗教修行的原则和方法...
岑若13450164388：
什么叫有佛性,什么叫有禅机? -
11207曲皇
： 佛性也叫本性、自性等,就是哲学上所讲的本体、本源,是出生一切万物的根源.因此一切众生皆有佛性,一切众生皆可成佛.六祖说,自性本自清净,本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法.禅机也叫机锋,是禅宗祖师打掉参禅人心中妄想杂念的手段,以期其明心见性,即实证佛性本体.也是祖师勘验学人悟入境界的方法.这个机锋往往是非常玄念、难以领会的语言、动作等,让你立即回答,不可用思维.悟入的人立即明白,没有悟入真是丈二和尚摸不着头脑.灵山会上,佛祖拈花示笑,这一举动就是禅机,只有摩诃迦叶明白佛意,以微笑回佛.佛祖即肯定迦叶明心佛性,即说吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相离相,付与摩诃迦叶.
岑若13450164388：
佛说万法唯心造 -
11207曲皇
： 楼主善问! 偈云:“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造”.因此,如能真实现观法界本为真心所造,能现观此真心出生万法的微妙运作;则是了知“三世一切佛”的人,这样的人,必定是明心见性具足,乃至进入初地的菩萨...
岑若13450164388：
看谁解释得最到位 -
11207曲皇
： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,...
岑若13450164388：
怎么理解佛所说的＂一切众生皆是幻相＂ -
11207曲皇
： 智慧跟知识是两桩事情,知识是从分别生的,智慧不是的,智慧是自性里头本来有的,只要把障碍除掉,智慧就现前.佛在《华严经.出现品》告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相」,这个难得.如来是自性,一切众生是平等的,没有差别....
岑若13450164388：
菩提本无树 -
11207曲皇
： 佛教认为,世间万物,皆由因缘合成.因,即变化的根据;缘,即变化的条件.而一切事物的发展都处于成、住、坏、空的过程,就象辩证唯物主义说的,运动是永恒的,静止是相对的.佛教还认为,我们看到的一切事物,其实是看到事物的存...
岑若13450164388：
禅宗的顿悟或者说修禅是种怎样的思维方式 -
11207曲皇
： 禅宗的顿悟,是顿悟「自性能生万法,万法不离自性」的那个「自性」.所谓:「明心见性,见性成佛.」禅宗的顿悟法门,是「不立文字,不假修行,直指人心」,令「当下明心见性」之法门.所以,禅宗的顿悟法门,不但不是一种思维方式,而且必须「离言绝思」,才能见性.所谓「言语道断、心行处灭.」何谓自性?即是人人都本具的佛性,即佛法中的真如、真心、法身、法界、法性、清净心、本觉、如来藏.即六祖惠能大师,开悟时所言:何期自性本自清净,何期自性本无生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.如何见性?「放下一切名言、思维」,回光返照,当下照见,即是「空寂清净自性」.阿弥陀佛!
