朕本淮右布衣+暴兵忽至
答：宁为太平犬不做乱世人原文是宁为太平犬，莫作离乱人。也作 “宁做太平狗，不做乱世人”，最早见于元传奇《幽闺记》，是一句俗语，意思是宁可做太平年代的狗，也不要做战乱时候的人。表明遭逢战乱人心惶惶，还不如太平年代的狗可以平安无忧。通常用来形容战争给人们带来的痛苦和人们渴望局势稳定的心情。...
答：他说自己加入起义军是“昔者朕被妖人（红巾军）逼起山野。”（《与元臣秃鲁书》）他又说：“朕本淮右布衣，暴兵（红巾军）忽至，误入其中。”（《洪武实录》卷37）在《皇陵碑》中又说：“元纲不振乎彼世祖之法，豪杰（起义领袖）何有乎仁良（也没什么好东西）。”他宁肯污辱自己，也不能给臣...
答：“宁为太平犬，不做乱世人。” 太平盛世，连一条狗都有着做狗的尊严和体面；无道乱世，人的尊严和体面都被践踏如泥，命如草芥，活得还不如一条狗。乱世之中，生存不易，前途难测，命运无常。前一分钟还是百官朝拜、端坐明堂的威威天子，后一分钟已是枷扛链锁、百般受辱的阶下囚徒；前一分钟还是贬谪...
答：也作 “宁做太平狗，不做乱世人”，最早见于元传奇《幽闺记》，是一句俗语，意思是宁可做太平年代的狗，也不要做战乱时候的人。表明遭逢战乱人心惶惶，还不如太平年代的狗可以平安无忧。通常用来形容战争给人们带来的痛苦和人们渴望局势稳定的心情。通俗地说明了和平的重要性。
答：宁为太平犬不做乱世人原文是宁为太平犬，莫作离乱人。也作 “宁做太平狗，不做乱世人”，最早见于元传奇《幽闺记》，是一句俗语，意思是宁可做太平年代的狗，也不要做战乱时候的人。表明遭逢战乱人心惶惶，还不如太平年代的狗可以平安无忧。通常用来形容战争给人们带来的痛苦和人们渴望局势稳定的心情。
答：莫作离乱人。也作 “宁做太平狗，不做乱世人”，最早见于元传奇《幽闺记》，是一句俗语，意思是宁可做太平年代的狗，也不要做战乱时候的人。表明遭逢战乱人心惶惶，还不如太平年代的狗可以平安无忧。通常用来形容战争给人们带来的痛苦和人们渴望局势稳定的心情。通俗地说明了和平的重要性。
答：他说自己加入起义军是「昔者朕被妖人(红巾军)逼起山野。」(《与元臣秃鲁书》)他又说：「朕本淮右布衣，暴兵(红巾军)忽至，误入其中。」(《洪武实录》卷37)在《皇陵碑》中又说：「元纲不振乎彼世祖之法，豪杰(起义领袖)何有乎仁良(也没什么好东西)。」他宁肯污辱自己，也不能给臣民作坏的...
答：朱元璋开始是这样解释的：他当初参加起义，只是为了吃饭活命，并不是为了推翻元朝。他不断强调自己加入起义军实在是迫不得已，是人生的一大污点。他说自己加入起义军是昔者朕被妖人（红巾军）逼起山野。（《与元臣秃鲁书》）他又说：朕本淮右布衣，暴兵（红巾军）忽至，误入其中。（《洪武实录》卷...
答：太平犬与乱世人的对比 首先，让我们解释这句话的对比。"太平犬"指的是生活在和平、安定的环境中的人或生物，这里比喻为宁愿过安逸的生活。而"乱世人"则指的是生活在动荡、混乱、不安定的时代中的人，通常需要面对各种挑战和危险。这句话表达了一个人宁可放弃机会、权力或冒险，只为了保持平静和安稳的...
网友评论：
项茜18212543942：
明史中“朕淮右布衣”意思 -
29177谈侄
： 明太祖朱元璋说:“我本淮右布衣,天下于我何加焉!”这句话的意思是:“我本来是淮河西边的一个穷苦之人,天下和我有什么关系.(古时候的“右”指的是西方,就像左青龙、右白虎.青龙就是左方,白虎就是右方.”
项茜18212543942：
“宁为太平犬不做乱世人”这句话是什么意思? -
29177谈侄
： 宁做太平时的犬,不做乱世时的人,说这句话的有两种情况,一种是并不是真想做犬,只是想感慨下乱世不好,真让他选择做犬他就不愿意了,还是愿意在乱世做人的,第二种,这种人无人格,真愿意像犬一样在所谓太平世一样活着,不敢反抗,甘受压迫,没有思想,乃至向异族等屈服,为异族等服务.
项茜18212543942：
“夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意思??? -
29177谈侄
： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
项茜18212543942：
朕本准右布衣,天下于朕何加焉.是什么意思呢? -
29177谈侄
： 朕本淮右布衣,天下于朕何加焉.本:本来 淮右:地名.布艺:老百姓.加:好处 焉:语气助词.翻译:我本来是淮右的老百姓,天下对我来说有什么好处呢?
项茜18212543942：
形容孙悟空霸气的句子 -
29177谈侄
： 混沌未分天地乱 茫茫渺渺无人见 自从盘古破鸿蒙 开辟从兹清浊辨 覆载群生仰至仁 发明万物皆成善 预知造化会元功 须看西游释厄传一根通天巨棍将天空击的粉碎掉,化为一片混沌,混沌中一身披紫金铠甲神猴如怒目金刚,披靡天下,一双火眼...
项茜18212543942：
三国演义第四回主要内容、好词、好句、阅读感悟 -
29177谈侄
： 《三国演义》第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀且说董卓欲杀袁绍,李儒止之曰:“事未可定,不可妄杀.”袁绍手提宝剑,辞别百官 而出,悬节东门,奔冀州去了.卓谓太傅袁隗曰:“汝侄无礼,吾看汝面,姑恕之.废立之 事若何...
项茜18212543942：
三国演义第21回有什么收获 -
29177谈侄
： 笫二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 天子血诏从许田起见,诸臣定盟亦从许田起见.马腾之知玄德,以云长而知之;马腾之知云长,以许田而知之.想见许田当日,曹操之横,气焰逼人,云长之怒,须眉皆动.文有叙事在后幅,而适为...
项茜18212543942：
宋史列传第一百八十的翻译 -
29177谈侄
： 列传第一百八十○杨栋姚希得包恢常挺陈宗礼常家铉翁李庭芝杨栋,字元极,眉州青城人.绍定二年进士第二.授签书剑南西川节度判官厅公事.未上,丁母忧.服除,迁荆南制置司,改辟西川,入为太学正.丁父忧,服除,召试授秘书省正...
项茜18212543942：
旅游中淮四是什么意思 -
29177谈侄
： 准四是指准四星级酒店.酒店的星级分为准四和挂四.准四是按照四星级标准建造但是还没有获得国家认可的四星级酒店.挂四是已经得到国家认可的四星级酒店.
项茜18212543942：
《旧唐书·裴度传》译文 -
29177谈侄
： 裴度,字中立,河东闻喜人.贞元初,擢进士第,以宏辞补校书郎.举贤良方正异等,调河阴尉.迁监察御史,论权嬖梗切,出为河南功曹参军.武元衡帅西川,表掌节度府书记.召为起居舍人. 元和六年,以司封员外郎知制诰.田弘正效魏、...
