朱熹对读书的见解
答：1、循序而渐进，熟读而精思。——宋•朱熹《读书之要》释义：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 —— 朱熹 释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只...
答：朱熹认为，读书做学问即“致知力行”。他说：“未知未能而求知求能之谓学，已知已能而行之不已之谓习。”（《朱子语类》卷二○）这一解释 比孔子的“学而时习之”更接近于学习的本义。在朱熹看来，学习既包括“求知”，也包括“求能”，既包括“学”，也包括“习”；既包括“致知”，也包括...
答：一要“持志”。朱熹认为，有志者，才能学而有成。二要“循序渐进”。他说：“读书之法莫贵于循序而致精”。他告诉人们，读书不可好高骛远，急于求成。三要“熟读精思”。他说：“大凡观书须先熟读，使其言皆出乎吾之口。”就是说把书中内容完全理解，融会贯通，化为已有。四要“虚心静虑”。...
答：“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括。1、循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒；二是“量力所至而谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成。2、熟读精思即是读书既要熟读成...
答：朱熹主张读书要循序渐进，它包含三个意思。第一，读书要按一定的次序，不要颠倒。 他提出读书次第即读何书之次第“凡读书，先读《语》《孟》然后观史，则如明鉴在此，而妍丑不可逃。若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》便去看史，胸中无一权衡，多为所惑。 ” 不仅读何书有一个次第的问题...
答：朱熹有关读书的语录：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而...
答：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。朱熹主张"读书穷理，当体之于身。"什么叫"体之于身"？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹...
答：一、循序渐进：读书要从易到难，从浅到深，从近到逺。先读的未懂，就不要读后面的，有如登高必自卑，行远必自迩。朱熹曰：「泛观博取，不若熟读而精思」二、熟读精思：读书不可贪多，不可急于求成，要熟读精思。学习与理解要结合，在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。三、虚心涵泳...
答：1、循序渐进。朱熹认为读书要按照一定的次序，有系统、有计划地进行。他要求读书量力而行，打好基础，逐渐深入。2、熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解与领悟，牢固记忆与掌握。3、虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度。仔细认真，沉浸其中，周密思考，反复琢磨，多方...
答：决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：我曾经说，读书有三到，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢 ？
网友评论：
郜茗17275998808：
关于读书,我国古代很多著名学者都曾经对此阐述了自己的见解.朱熹说什么,他认为只有多读书才能保持自己的文思不竭. -
39767宓沫
：[答案] 哦,那就是“问渠那得清如许,为有源头活水来”《观书有感》 之前找的这些就当扩展知识面吧朱熹的方法是:“字求其训,句索其旨,未得乎前,则不敢求其后,未通乎此则不敢志平彼,如是循序渐进,则意志理明,而无疏易凌躐之...
郜茗17275998808：
读了朱熹的读书法你对读书有什么见解 -
39767宓沫
： 好,太好了,妙
郜茗17275998808：
读书之法 朱熹 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错①,则亦虚心... -
39767宓沫
：[答案] (参考答案及评分标准)9.(4分)(1)这样(2)特别,尤其(3)屈服(4)再,又(每小题1分,意对即可10.(2 分)B 11.(2分)如解开缠乱在一起的绳子,有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它.12.(3分)读书应熟读精思读书要先易后难;读书要...
郜茗17275998808：
朱熹有没有提出过“读书法,有三道” -
39767宓沫
： 提出过.原文 “余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此1,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决2不能记,记不能久也.三到之中,心到最急3.心既到矣,眼口岂不到乎?” 译文 我曾经说过:“读书有三到,就是...
郜茗17275998808：
朱熹告诫我们读书要“()”()里填有关读书的名言警句 -
39767宓沫
： 朋友,下面是朱熹告诫我们读书的方法: 朱熹告诫我们读书要“(循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志.)” 这是朱熹倡导的“朱熹读书六法”.这六法具体解释和说明如下: 读书要根据自己的能力,由易到难,...
郜茗17275998808：
朱熹写的读书之法的后两句是 -
39767宓沫
： 循序渐进.朱熹说:“读书之法,莫贵来于循守而致精.就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字源逐句逐段按顺序读,先读2113的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读5261书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓4102急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮1653,而要进度适当,方能见效
郜茗17275998808：
求 朱熹的《读书要三到》 的答案 -
39767宓沫
： 心既到矣,眼口岂不到乎?三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?读书有三到,心到、眼到、口到.三到之中,心到最急,一说明了读书的关键所在!心到,即集中注意力,只有用心去读,方可理解文中意思.如果读书三心二意,再有用的知识也会被拒之门外,不被自己所用,如此读书亦是浪费时间!!! “心到”是最重要的.学语文少不了品读、感悟、玩味、思考、斟酌、体会.所以,语文课堂上,有时候“沉寂”比“活跃”更为需要;要养成良好的语文学习习惯,有时必须静下心来,或静静阅读,或独立思考.那种见问题就讨论,见问题就热闹的语文课,看似气氛活跃,场面生动,实则蕴涵了多少泡沫啊.
郜茗17275998808：
＂读书者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方式长进”的意思 -
39767宓沫
： 朱熹说:“读书无疑者,须教有疑;有疑者,却要无疑,到这里方是长进.人之病,只知他人之说可疑,而不知己说之可疑.试以诘难他人者以自诘难,庶几自见得失.”[3]这里,朱熹以病疑喻读书之疑,说明读书要有长进须两个阶段.第一个阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“有疑者,却要无疑”.朱熹的见解还可从心理学研究上找到依据,那就是:学习漫不经心,是大脑皮层处于抑制状态的表现;而敢于质疑问难,大脑皮层则处于亢奋状态,这是深入钻研、积极思维的表现.“无疑者须教有疑”,是因为有疑才会有思;而有思才会使有疑者变无疑.
郜茗17275998808：
(宋 朱熹)泛观博取,不若熟读而精思.是什么意思 -
39767宓沫
： 大致地浏览,不如用心去钻研. 出自朱熹的《读书之法》 “熟读精思”,一是“读”,二是“思”,讲的是读与想、学习与理解的关系.“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序,而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解,深刻领会所读之书的见解.朱熹说:“泛观博取,不若熟读而精思”.“读书之法,读一遍了,又思量一遍;思量一遍,又读一遍.读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流转.若只口里读,心里不思量,看如何也记不仔细.”由此可见,“熟读”就是要“使一书通透烂熟,都无记不记处”,“使其言皆若出于吾之口”,“精思”就是要“看得是了,未可便说道是,更须反复玩味”,“使其意皆若出于吾之心”.
郜茗17275998808：
关于读书,我国古代很多著名学者都曾经对此阐述了自己的见解.朱熹说什么,
39767宓沫
： 哦,那就是“问渠那得清如许,为有源头活水来”《观书有感》 之前找的这些就当扩展知识面吧 朱熹的方法是:“字求其训,句索其旨,未得乎前,则不敢求其后,未通乎此则不敢志平彼,如是循序渐进,则意志理明,而无疏易凌躐之患矣....
