朱熹论语集注今译
答：①子夏问怎样做是孝，孔子说：“（对父母）和颜悦色，是最难的。（如果仅仅做到）有了事，孩子为父母去做；有了酒饭，让父母吃，（但是，子女的脸色却很难看，）难道能算是孝吗？”②有子说：“做人，能孝顺父母，尊敬兄长，却喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，却喜好造...
答：小事不能容忍，就像妇人的仁慈，匹夫的勇猛一样。夫人的仁慈，不能忍受过分的爱，匹夫的勇猛，不能忍过分的忿恨，都是能坏大事的。
答：但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。(4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。(5)有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。(6)乐:与说有所区别。旧注说,悦在...
答：但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思 ④说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。 ⑤ 有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。 ⑥乐:也说有所区别。旧注说,悦在内...
答：《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习...
答：但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说:通假字,音yuè,实意“悦”,愉快的意思。 (5)朋:是指志同道合的人。 (6)乐(lè):与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。 (7)人不知:此句不完整,没有...
答：但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。 (5)有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。 (6)乐:与说有所区别。旧注说...
答：大家好,今天我们学习《论语·八佾篇》的第十一章,先恭诵原文—— 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。 【白话翻译】 示诸斯:朱熹《论语集注》中说,“示”通“视”,就是看。“诸”是“之于”的合音字;“斯”是此的意思。大家可以想象一个画面,孔子伸出一个手...
答：但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。 (5)有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。 (6)乐:与说有所区别。旧注说...
答：但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。 (5)有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。 (6)乐:与说有所区别。旧注说...
网友评论：
尚璐13331833636：
朱熹论语集注求解孟武伯问孝.子曰:“父母唯其疾之忧.”武伯,懿子之子,名彘.言父母爱子之心,无所不至,惟恐其有疾病,常以为忧也.人子体... -
25430项叛
：[答案] 好好的活着,爱惜自己的身体,珍惜自己的生命,是最好地孝顺自己父母的方法
尚璐13331833636：
南宋朱熹《论语集注》:“言学着当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣” 我想知道这句话的意思,谢谢! -
25430项叛
： 1、南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”. 【译文】做学问的人,应该看淡自身的优点,补充自身的缺点,至于成就自己的品德,就不是自己能够想到是怎样的了. 2、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声——唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》 【意译】丹山路上桐花万里,花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声,这声音比老凤的鸣声来得更清圆. 【赏析】诗人韩偓,小字冬郎,是李商隐的姨侄.他少有才华,十岁时曾在为李商隐饯行的筵前赋诗赠别,语惊四座.后李商隐重吟其诗,作此绝酬答.这是第一首的后两句,将冬郎及其父亲畏之比作凤凰.丹山相传是产凤凰的地方,其上多梧桐.桐花盛开,凤凰偕鸣,其中雏凤鸣声清圆,更胜于老凤.
尚璐13331833636：
《论语》的全书翻译 -
25430项叛
： 《学而》是《论语》第一篇的篇名.《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名.《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面.其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信...
尚璐13331833636：
译:“小不忍,如妇人之仁、匹夫之勇皆是.”(朱熹《论语集注》) -
25430项叛
： 小事不能容忍,就像妇人的仁慈,匹夫的勇猛一样. 夫人的仁慈,不能忍受过分的爱,匹夫的勇猛,不能忍过分的忿恨,都是能坏大事的.
尚璐13331833636：
论语集注选段,求大神翻译成简单的文字 -
25430项叛
： 樊迟向孔子求教什么是“仁”.孔子说:“自己闲居的时候要规矩,做事的时候要谨慎,与人相处要忠心.就算到了夷狄之地,也不能放弃这些原则.”(以上是论语原话.以下是朱熹的注释,因为不全是朱熹一个人的注释,也引用了程颐等人的研究成果,所以叫集注) 朱熹解释说:“恭”是对人外在的要求,“敬”是对人内在的要求,到了化外之地也不要效仿那些无君无父的夷狄,这是孔子勉励樊迟要努力的持守而不要放弃.程颐的解释说:这是大智慧的话,把仁的观念解释透了.圣人并无双重标准,这个原则放之四海而皆准. 胡瑗说:樊迟三次向孔子问仁.估计这是第一次吧?＂仁者先难而后获＂是第二次、“仁者爱人”是第三次吧?
尚璐13331833636：
论语集注的翻译:朱子:气失其平则为疾,故气?之偏者亦谓之疾.昔所谓疾,今亦无之,伤俗之益衰也. -
25430项叛
： 大意如下(百度了一下没看到可以复制的,纯手打翻译,如有错漏,还请谅解): 人本性失去本体的平和就是有病了,所以说,本性偏离了中正就可以说是有病了. 以前以为是病态的地方,现在却全部都忽视掉了,一切都越来越不合世俗了. ...
尚璐13331833636：
<论语>八则.的翻译 -
25430项叛
： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(选自《论语八则》) 孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习,不也很高兴的吗?有志同道合的人从远方来,不也是很开心的吗?别人不了解我,...
尚璐13331833636：
《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 -
25430项叛
： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
尚璐13331833636：
《论语》43则翻译 -
25430项叛
： 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?” 【注释】(1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“...
尚璐13331833636：
《论语》的译注、注解共有多少种版本,要明确的书名与作者,最好有年份,谢谢. -
25430项叛
： 以下资料来自此网站:http://baike.baidu.com/view/19183.htm#4_4关于《论语》的书,真是汗牛充栋,举不胜举.读者如果认为看了《论语译注》还有进一步研究的必要,可以再看下列几种书:1、《论语注疏》——即何晏集解、邢昺疏,在《...
