朱熹诗集传序译文
答：诗集传序 原文 或有问予曰、诗何为而作也。予应之曰、人生而静、 天之性也、感於物而动、 性之欲也 。夫既有欲矣、 则不能无思。 既有思矣、则不能无言。既有言矣、 则言之所不能尽、 尔发於咨嗟咏叹之余者、必有自然之音响节族（音奏）而不能已焉。 此诗之所以作也。曰、然则...
答：问的人唯唯诺诺地退了出去，我当时正在编辑诗传、就把这句话用帽子那篇次说。淳熙四年冬十月戊子日、新安朱熹序
答：思念夫君人品好，温和就像玉一样。原诗：国风·秦风·小戎 小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。四牡孔阜，六辔在手。骐骝是中，騧骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。俴驷孔...
答：我的 有几篇文言文的翻译,希望能有神人相助啊! 陈亮的《上孝宗皇帝第一书》、朱熹的《诗集传序》、谢翱的《登西台动哭记》、林景熙的《蜃说》... 陈亮的《上孝宗皇帝第一书》、朱熹的《诗集传序》、谢翱的《登西台动哭记》、林景熙的《蜃说》 展开 4个回答 #热议# 电视剧《王牌部队》有哪些槽点? 5116...
答：“兴”者起也,“先咏他物以引起所咏之词也”(朱熹《诗集传》)。从这一解说看,“乐只君子,福履绥之”二句,乃是首章所咏之本体;“南有樛木,葛藟累之”二句,则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字,大体意思与首章相近,运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反复咏唱逐层推进,在回环...
答：朱熹《诗集传》“序”说:“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”又郑樵《通志?乐略?正声序论》说:“《诗》在于声,不在于义,犹今都邑有新声,巷陌竞歌之,岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。” 朱熹是从诗义方面论述的,郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来,...
答：它山之石，可以攻玉。——先秦·佚名《鹤鸣》 它山之石，可以攻玉。 出自先秦的《鹤鸣》诗经 ， 写鸟抒情 译文及注释 译文 幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
答：《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”何谓巡守?郑玄笺说:“武王既定天下,时出行其邦国,谓巡守也。”何谓柴望?即柴祭、望祭。柴祭即燔柴以祭天地,望祭即遥望而祭山川。因此,孔颖达疏认为是“武王巡守告祭天之乐歌”,朱熹《诗集传》认为是“巡守而朝会祭告之乐歌”。今人高亨更具体地说是“周王...
答：《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，...
答：从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《无衣》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思...
网友评论：
殷勉19134308016：
求朱熹《诗集传序》的全文和全文翻译.急急急急急急!!!!!! -
63903幸翁
： 诗集传序 原文 或有问予曰、诗何为而作也.予应之曰、人生而静、 天之性也、感於物而动、 性之欲也 .夫既有欲矣、 则不能无思. 既有思矣、则不能无言.既有言矣、 则言之所不能尽、 尔发於咨嗟咏叹之余者、必有自然之音响节族(音奏)...
殷勉19134308016：
《诗集传序》朱熹的全文翻译 -
63903幸翁
： 有人问我说、做什么而作的诗.我回答他们说、人生而静、自然的特性、感于物而行动、性的目的.既然有想了、就不能不思考.既有想了、就不能不说.既有说了、是语言所不能尽、你发自咨嗟咏叹的剩下的人、必有自然的音响节奏(节奏)...
殷勉19134308016：
金太阳文言问训练朱熹的《诗集传序》答案和翻译… -
63903幸翁
：[答案] BBC1圣人固定已经协调的声律用在乡人用在邦国来教化天下2而且好的不足之处用法律坏的不足之处用戒律的人也同样刊登而且除去他3这诗经被列为经典这样就人为的努力通达于下自然的法则配备于上从而没有任何一个不具备的
殷勉19134308016：
朱熹《诗集传》翻译 -
63903幸翁
： 赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”.就是说,赋是直接铺陈叙述.是最基本的表现手法. 如“死生契阔,与子成悦.执子之手,与子携老”,即是直接表达自己的感情. “比者,以彼物比此物也”,即比喻,明喻和暗喻均属此类. 如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的. “兴者,先言他物以引起所咏之词也”,即起兴,用其他东西引出要说的内容. 如“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴.《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子.
殷勉19134308016：
关雎古诗意思 -
63903幸翁
： 关雎古诗意思:内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐.(表现男子对女子的追求过程,即从深切...
殷勉19134308016：
关关之鸠,在河之洲这词下面是什么?这词的典故说的什么意思? -
63903幸翁
： 【诗经·国风·周南】○关雎关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈...
殷勉19134308016：
朱熹 诗集传 的解读 -
63903幸翁
： “反”是反切音,也能叫“切”,是古代注音方法,以“乌了反”为例,取“乌”的声母,“了”的韵母和声调,其中“了”在此处是“liao”音;“叶音”即“谐音”,“叶”是假借,就是读作后面标注的音.再如:窈 不读 wiao,七余反)读雎,这样才对,注的是后面的字.
殷勉19134308016：
关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.的句子赏析 -
63903幸翁
： 雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情,使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中.种种复杂的情感油仍而生,渴望与失望交错,幸福与煎熬并存.一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致.成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣,看头着它们河...
殷勉19134308016：
“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者.比者,以彼物比此物也.兴者,先言他物以引起所咏之词也 ”的翻译 -
63903幸翁
： “赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”.就是说,赋是直接铺陈叙述.是最基本的表现手法. 如“死生契阔,与子成悦.执子之手,与子携老”,即是直接表达自己的感情.“比者,以彼物比此物也”,即比喻,明喻和暗喻均属此类. 如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的.“兴者,先言他物以引起所咏之词也”,即起兴,用其他东西引出要说的内容. 如“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴.《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子.
殷勉19134308016：
名句的赏析!!! -
63903幸翁
： 关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇.古人把它冠于三百篇之首,说明对它评价很高.《史记·外戚世家》曾经记述说:“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》,《书》美厘降……夫妇之际,人道之大伦也.”又《汉书·匡衡传》记载匡...
