梁启超敬业与乐业道理论据
答：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。把懒人比作米虫。除此之外敬业与乐业中还有举例论证、道理论证、引证。演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任...
答：第二部分（2～8段），论述敬业和乐业的重要：有业之必要；敬业之重要；乐业之重要。第三部分（第9段），总结全文，勉励人敬业乐业。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。文学鉴赏：演讲最后，梁启超言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，...
答：论证思路：提出论点后先论述了“有业”，提出“有业之必要”的分论点。接着引用孔子的话证明“无业”，则无药可救的道理，这是从反面论证分论点。然后又用百丈禅师的故事，证明有业的重要性，隐喻了“有业”可以功成名就的道理。一个人要想取得成功敬业和乐业是必不可少的。而作为敬业的基础条件...
答：1、《敬业与乐业》主题思想是：论述敬业和乐业的重要，包括业之必要、敬业之重要、乐业之重要，同时勉励人敬业乐业；2、《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿；3、这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲，上海中华职业学校是中国近代史上以试验、总结、推广职业教育...
答：敬业与乐业的中心论点是我确信，敬业于乐业四字是人类生活不二法门。敬业与乐业的中心论点是我确信，敬业于乐业四字是人类生活不二法门，《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿，全文主旨鲜明。这篇文章是梁启超对上海中华职业学校学生做的一次演讲。当时作者经历无数政治风波后退出...
答：敬业与乐业的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证和比喻论证。举例论证：通过列举一些典型事例，具体有力地论证论点，增强说服力。例如：作者梁启超举了百丈禅师因为自己的门生悄悄替自己做了当天应该做的事就不肯吃饭的例子，具体有力地论证了“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的论点。对比...
答：敬业与乐业 梁启超 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的...
答：仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值。论述“乐业”重要性时，梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有...
答：敬业与乐业中是比喻论证的句子是：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。除此之外敬业与乐业中还有举例论证、道理论证、引证。演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨；接下来，分别谈论...
答：读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”？“有业之必要”对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情...
网友评论：
闻建15616327874：
不知所措呀,谁知道梁启超《敬业与乐业》中道理论据的句子 -
23868归该
：[答案] 1. 「饱食终日,无所用心,难矣哉.」 答: 说明有业之必要. 2. 「坐这山,望那山,一事无成.」 答: 说明不敬业,分心旁骛,不会有成就. 3. 「主一无适便是敬.」 ...
闻建15616327874：
如何完善敬业与乐业梁启超的《敬业与乐业》怎样加论点,精彩的论证和论据 -
23868归该
：[答案] 知之者不如好之后者,好之者不如乐之者. 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.安其居,乐其业. 敬业乐群. 饱食终日,无所用心,难矣哉! 群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉! 一日不做事,一日不吃饭. 主一无事便是敬. 虽天地...
闻建15616327874：
为凡职业都是有趣的造一个事实论据,若干个道理论据.梁启超的《敬业与乐业》中的 -
23868归该
：[答案] 事实论据:“凡职业都是有趣味的”:居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃.第一,深入研究,趣味总是慢慢...
闻建15616327874：
兴趣是最好的老师.梁启超在《敬业与乐业》一文中,就引用了《论语雍也》哪两句证明乐业的生活才有价值 -
23868归该
：[答案] 《论语.雍也》中确实有两段话同乐业有关,一段是孔子夸赞颜回,“一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不其忧,回也不改其乐”;另一段是孔子所说“知之者不如好之者;好之者不如乐之者”.
闻建15616327874：
敬业与乐业中是如何论述乐业的? -
23868归该
：[答案] 仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值.论述“乐业”重要性时,梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起,指出人生在世,做任何事情都要淘神费力;对于无法逃避...
闻建15616327874：
梁启超的“敬业与乐业中”是如何论述有业、敬业、乐业的? -
23868归该
： 这篇演讲,主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长.演讲一开始,梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨.接下来,分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要...
闻建15616327874：
在梁启超的《敬业与乐业》中1.文章的中心论点什么2.作者先后在文中谈论了那几个问题?并根据论证层次划分文章段落. -
23868归该
：[答案] 此题意在让学生把握作者的主要观点和思路.作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题.文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”,“合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用...
闻建15616327874：
从《敬业与乐业》中找出道理论据和事实论据的句子 -
23868归该
：[答案] 像孔子的话就是道理论据,那个僧人的就是事实论据,这些论据都有很多的,你可以翻书照一下
闻建15616327874：
《敬业与乐业》运用了什么论证方法?说说其表达效果 -
23868归该
：[答案] 举例论证、道理论证敬业与乐业梁启超提出论点 敬业乐业,是人类生活的不二法门有业 举例论证、道理论证 ...
闻建15616327874：
敬业与乐业 结合课文谈谈为什么为什么要敬业 -
23868归该
： 今天我学习了《敬业与乐业》一课,它虽是梁启超先生的一篇演讲稿,但还是让我感触良多.它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性.然而在这之前需有业,如若无业何以敬之,乐之.敬业——对于当下的我们来说“业”自然是学业,要...
