梅氏伪古文尚书
答：东晋时豫章内史梅赜(颐)上献了用“隶古定”写的伪古文《尚书》,他把伏生的28篇析成33篇,另从当时的古籍中拼凑文句再编出25篇,以凑成刘向说的古文58篇之数。为了这本伪古文《尚书》,唐宋以下不知多少学者费尽心机,如宋代的吴域、元代的吴澄、明代的梅族,至清代的阎若璩和惠栋,方彻底证明了这原来是一作...
答：绩悲伤唯。这几个字组不成句子。也不是组词。绩，代表成绩，业绩。悲伤，表达人很痛苦，忧郁。唯，既是单独，唯一。如果硬往一起组合，那就是。有了成绩也不高兴反而悲伤，这真是少有的，唯一的一个。
答：历史上姓梅的名人 梅伯，商贵族，为诸侯。性忠直，商纣暴虐无道，梅伯数谏，纣王怒杀之。参见《楚辞·天问》。梅赜，东晋学者。亦作梅颐或枚赜、枚颐，字仲真，汝南（今湖北武昌）人，曾任豫章内史，因献伪《古文尚书》和伪《尚书孔氏传》，而取信于东晋君臣，立于学官，对此宋代朱熹、元代赵孟頫...
答：”禹拜谢伯益的嘉言，说：“对！”出自：《大禹谟》出自儒家“五经”之一的《尚书》。3.赏析：记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊称为大禹。谟，谋。本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事，所以叫《大禹谟》。这是《梅氏伪古文尚书》之一。
答：主要是讲骄傲自满招来损失，谦虚谨慎得到益处。这句话的出处：《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”译文：德行感动上天，无远不到，骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处，这是自然规律。用法：复句式；作补语，用作褒义，用来鼓励人。
答：念：思念；兹：此，这个。无：没有。此句出自《尚书·大禹谟》。《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
答：《伪古文尚书》的价值虽然远远赶不上今文《尚书》,但是它毕竟为时代较早的魏晋时代所编撰,其所依据的材料有不少现在已经见不到了,所以它也是有重要价值的篇章。 秦始皇统一中国之后,把《尚书》列为禁书,规定民间所藏的《尚书》均需烧毁。此后,引起了今文《尚书》和古文《尚书》的争论。秦焚书时,济南有个名叫胜...
答：(1)中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”，《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成，传本有些篇是后人追述补充进去的，如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇，用当时通行文字书写，即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》，已佚。
答：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，...
答：梅赜所献的古文《尚书》，收在如今通行的《十三经注疏》本中，它实际上是由今文《尚书》和伪古文《尚书》合并的。因此，现传《尚书》，只有今文才是真本，古文则是梅氏伪造的。《十三经注疏》中还有梅赜伪造的《尚书孔氏传》13卷，说是西汉孔安国解释《尚书》之作。梅氏编选的这些伪书，直到清代阎...
网友评论：
正胃13626183613：
梅氏伪古文尚书 - 百科
42856贝眉
： 晋梅赜的《古文尚书》就是 梅氏伪古文《尚书》.
正胃13626183613：
东晋人梅赜所献的《古文尚书》二十五篇和汉孔安国的《尚书传》,今称为什么? -
42856贝眉
： 东晋人梅赜所献的《古文尚书》二十五篇和汉孔安国的《尚书传》,今称《伪古文尚书》、《伪孔传》. 宋儒朱熹以今文艰涩,古文畅达而起疑. 明末清初今文学家阎若璩撰《古文尚书疏证》,证伪东晋晚出之《古文尚书》及孔安国传.大家...
正胃13626183613：
尚书枚传中的“枚”指的是谁?
42856贝眉
： 尚书枚传,即《尚书》枚氏传本,枚氏即枚颐(陆德明《经典释文序录》),一般称其梅颐或梅赜.西晋遭永嘉之乱后,文物沦丧,《尚书》亡散,东晋政权南迁后,晋元帝时豫章太守梅颐采录他所收集到的古文《尚书》的一种传本献予朝廷.此即《尚书》的今日传本(所谓尚书枚传).
正胃13626183613：
今文尚书与古文尚书的区别 -
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：[答案] 尚书》是我国第一部散文集,它是上古历史文献集.《左传》等引《尚书》文字,分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,战国时总称为《书》,汉人改称《尚书》,意即“上古帝王之书”(《论衡·正说篇》).《尚书》的真伪、聚散,...
正胃13626183613：
《尚书》中讲到了武王伐纣? -
42856贝眉
： 《尚书》又称《书》或《书经》,是中国民族第一部古典文集和最早的历史文献,它以记言为主.自尧舜到夏商周,跨越两千余年历史文献.是《三坟五典》的可考记录.包括武王伐纣的事迹.写在《尚书 泰誓》篇中.公元前1048年武王伐纣,在盟津大会诸侯.武王向广大诸侯誓师,所以叫做《泰誓》.先秦百篇尚书中,原有《泰誓》.汉初伏生二十八篇没有《泰誓》.汉武帝时,河内女子献上《泰誓》,后汉马融等大家疑它是伪作,所以未传下来.这三篇《泰誓》都是梅氏所献的伪古文.《泰誓上》是梅氏伪古文之十四.真古文《泰誓》存于司马迁的《史记·周本纪》中.然而,据《左氏春秋·襄公三十一年》所引《泰誓》佚文来看,《史记》所收并非全本.
正胃13626183613：
＂刑期于无刑, 民协于中 ,时乃功＂的翻译
42856贝眉
： 【刑期于无刑, 民协于中 ,时乃功】--出自【大禹谟】大禹,舜的臣子,治理洪水,建立了大功,后人尊称为大禹.谟,谋.本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事,所以叫《大禹谟》.这是梅氏伪古文尚书之一.这句话的意思是:施刑是为了达到无刑,人民合于中道.这是您的功劳.
正胃13626183613：
古文今学与今文古学的区别 -
42856贝眉
： 古文今学是指古代的文体用现代的知识来学习,来弄懂. 今文古学是指现代的文体用古代的术语来学习,来弄懂.
正胃13626183613：
尚书大禹漠 是哪个朝代 -
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： 《大禹谟》出自儒家“五经”之一的《尚书》,记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料.大禹是舜的臣子,他以治理洪水建立大功,后人尊称为大禹.谟,谋.本篇首段记叙了大禹、伯益和舜谋划政事,所以叫《大禹谟》.这是《梅氏伪古文尚书》之一.
正胃13626183613：
谁可以把 尚书《旅獒》 翻译跟我的,谢谢了!
42856贝眉
： 伪古文尚书-旅獒 【说明】旅,西旅,西方远国.獒,大犬,高四尺.周武王克殷后,西旅国来献大犬.召公认为不可接受,劝武王慎德,重视贤能,安定国家,保护百姓.史官记录召公的话,名曰《旅獒》. 《孔疏》引郑玄说:“獒读曰豪,...
