模仿马说写一篇文言文
答：1. 老师让写一篇仿《马说》的文言文, 今世无伯乐，然后无千里马.庸人常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只辱于庸常人之手，槽枥之间寂寂无闻，不以千里称，且得劣马之名也. 世传伯乐名言：“马之千里者，一食或尽粟一石.”食马者自诩为当世伯乐，深信得马经真传，以为马能千里，食粟足矣，不...
答：师说
答：世有牛，然后有壮牛。牛常有，而壮牛不常有。故虽有壮牛，祗辱于奴隶人之手，骈死于牛棚之间，不以壮称也。牛之壮者，一食或尽粟十石。食牛者不知其能大力而食也。是牛也，虽有大力之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常牛等不可得，安求其能大力也？策之不以其道，食之不能尽...
答：说鹅 世有天鹅，然后有偷猎者，偷猎者常有，而天鹅不常有。故虽有天鹅，祗辱于动物园之中，骈死于囚笼之中，不以天鹅称之。鹅之佼佼者，一食或尽粟一碗，食鹅者，不知其能飞翔而食也，是鹅也，虽有飞翔之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与家鹅等不可得，安求其能飞翔也？逐之不以...
答：千里马常有，而马并不总是有。因此，即使与马的名字，它是唯一愧对的新郎的手，并在马厩一般用马，而不是千里马知道。旅行数千马万里，吃个饭，有时吃的饮食一石。饲养马，谁不知道这千里，每天在有能力保持它。所以这匹马，虽然有以千里了一天，但不能满足，心血不足，它的质量好，它也表现不...
答：鹅之佼佼者，一食或尽粟一碗，食鹅者，不知其能飞翔而食也，是鹅也，虽有飞翔之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与家鹅等不可得，安求其能飞翔也？逐之不以其道，食之不能尽其才，嘶之不能通其意，追逐而来之，曰‘’天下无鹅‘’呜呼！其真无鹅邪？其真不知鹅也！
答：爱莲说
答：1. 模仿马说写一篇文章 150字 谢谢你们 马说 仿写 我们是一列路灯，立在城市的飞尘里。我们没有华丽的衣着，我们唯一的装饰，是一身抖不落的烟尘，但我们并没有抱怨世界的不公，我们无怨无悔，因为这种命运使我们自己选择的，否则，我们不必在黑暗中发出光亮，不必在风雪中傲立于路边，我们愿意在...
答：我觉得你这一篇仿的不错，就是主旨有点混乱。为什么要求其能极懒呢？尤其是“是羊也，虽极懒，食不饱，力不足，才懒不外现，切欲与常羊等不可得，安求其能极懒也”这句话有点矛盾。本来就是很懒的羊，你让他吃不饱、力不足，肯定是更懒啊，怎么会“懒不外现”？以上一点拙见，请考虑。
答：2. 老师让写一篇仿《马说》的文言文, 今世无伯乐,然后无千里马.庸人常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于庸常人之手,槽枥之间寂寂无闻,不以千里称,且得劣马之名也. 世传伯乐名言:“马之千里者,一食或尽粟一石.”食马者自诩为当世伯乐,深信得马经真传,以为马能千里,食粟足矣,不知千里马性喜杂食,而谓...
网友评论：
海凡18610028493：
老师让写一篇仿《马说》的文言文, -
69723符桦
：[答案] 今世无伯乐,然后无千里马.庸人常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于庸常人之手,槽枥之间寂寂无闻,不以千里称,且得劣马之名也. 世传伯乐名言:“马之千里者,一食或尽粟一石.”食马者自诩为当世伯乐,深信得马经真传,以为马能千里...
海凡18610028493：
仿写马说古文,字数不少于200字,一定要古文,不要复制过来的哦! -
69723符桦
：[答案] 《情 说》 世有风月,后而有情痴.风月常有,而情痴不常有.故虽有深情,辱于现世之实,卑于金财权贵间.不堪以情复称.人之痴情者,尽一生或数生.风月者,常常撼于世间媚俗种种.是情也,纵有千千劫,力克之,尽求之.情现于其中,...
海凡18610028493：
仿写《马说》 急求! -
69723符桦
：[答案] 《情 说》 世有风月,后而有情痴.风月常有,而情痴不常有.故虽有深情,辱于现世之实,卑于金财权贵间.不堪以情复称. 人之痴情者,尽一生或数生.风月者,常常撼于世间媚俗种种.是情也,纵有千千劫,力克之,尽求之.情现于其中,虽遭万般苦,...
海凡18610028493：
急求一篇仿写<马说>的古文 -
69723符桦
： 有一篇文言文《骥遇伯乐》,但本文不是仿写的,可与《马说》中心一致
海凡18610028493：
仿写马说,以生命为话题的文言文,300字左右 -
69723符桦
： 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者,何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也.是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
海凡18610028493：
模仿唐朝韩愈的《马说》或《师说》写一篇小古文,8句话,《狗说》,《生说》,《羊说》……马说:世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.... -
69723符桦
：[答案] 妻说(恶搞)世分天地而有阴阳,孤阴不长、独阳不生,故世有英雄而英雄有妻,是为传承也.然妻常有而英雄不常有,故美女虽多,不为历史载着甚矣,呜呼,英雄气短、儿女情长,大丈夫何患无妻邪?知己难求也.狗说(正文)世先有...
海凡18610028493：
写出自己喜欢的一种动物仿照《马说》写一篇文章文体不限150字左右 -
69723符桦
： 《狗 说》 世间有物曰狗,或曰犬,牙尖嘴利,或暴烈,或温和,好食肉,甚爱骨.常吠于长巷深夜中,多跟于贵人之后,摇其尾以示其忠也. 狗非人也,人能辨善恶之分,区黑白之别,狗莫能,唯听命于主也.招之则来,呼之则去.虽为良犬,若遇恶主,反以害人也.其倚主恶势,欺弱虐小,为虎作伥,反以骂名留于世间也. 然其主夜夜笙歌,不见其悲,不闻其泣,视其生死若无也.呜呼,其命可怜却不自知,愚钝之极也.故今常见辱人借其名,着实可悲也. 余愿狗莫仗势作恶,当自强不息,仰不愧于天,俯不愧于地,且多从善主,多行善事,乃有忠之善誉= =-
海凡18610028493：
仿写《马说》 急求!!!! -
69723符桦
： 《情 说》世有风月,后而有情痴.风月常有,而情痴不常有.故虽有深情,辱于现世之实,卑于金财权贵间.不堪以情复称. 人之痴情者,尽一生或数生.风月者,常常撼于世间媚俗种种.是情也,纵有千千劫,力克之,尽求之.情现于其中,虽遭万般苦,其依乐融融也. 情用之不以诚,心不若海之阔天空,坚不如过世之磐石.仰天而问之,曰:“世间无情”呜呼,其真无情耶?其真不知情也.不知对你有没有用.
海凡18610028493：
请大家修改一下这篇,以自己喜欢的动物,仿照《马说》的文言文 -
69723符桦
： 我觉得你这一篇仿的不错,就是主旨有点混乱.为什么要求其能极懒呢?尤其是“是羊也,虽极懒,食不饱,力不足,才懒不外现,切欲与常羊等不可得,安求其能极懒也”这句话有点矛盾.本来就是很懒的羊,你让他吃不饱、力不足,肯定是更懒啊,怎么会“懒不外现”?以上一点拙见,请考虑.
海凡18610028493：
以自己喜欢动物,仿照马说写一篇文章 -
69723符桦
： 《日本人说》世有猪狗,然后有日本人,日本人常有,而猪狗不常有,故虽有日本鬼子,只和猪狗配种,搞死于槽笠之间,不以人类称也.日本鬼子者,一食或尽粟一屎,猪狗者不知其能食屎而食也.是日本鬼子也,虽有食屎之能,食不饱,力不足,BT不外现,且欲与猪狗等不可得,安求其能似人也?食之不给其屎,叽之不能痛扁其,执策而临之,曰,“天下无BT!”TMD!其真无BT邪?其真不知BT也. ———— 枫
