欧阳修《纵囚论》
答：在欧阳修以前，一般的都把这件事传为“美谈”，认为唐太宗能“施恩德”，囚犯“知信义”。作者独能力排众议，提出了自己的意见。这种敢于创新的精神本身就是可贵的。《纵囚论》最大的特点是逻辑性强，结构严密。全文基本上可以分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分。在提出问题时，作者肯定地指...
答：《纵囚论》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。 欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自...
答：欧阳修在《纵囚论》写了这样一句话：“太宗之为此，所以求此名也”，认为唐太宗之所以做出这样一件事无非是想要洗刷自己残害血亲，塑造仁爱的君王形象。并且认为这件事根本不可取，因为那些死囚根本不可能因为所谓的帝王感召力就走上正途。至于唐太宗释放死囚，原因也如同欧阳修的推断那般，无非就...
答：欧阳修的《纵囚论》是古文名篇。唐太宗放死囚回家，来年死囚悉数归队受死，太宗随即将其赦免，此事于新旧唐书、资治通鉴均有记载。欧阳修对这种政治作秀的批判也成为经典。但还有一个细节引人注意。 贞观六年，唐太宗放走的死囚人数，按旧唐书记载为290人，按新唐书与资治通鉴记载为390人，按贞观时期200...
答：罪大恶极的意思是形容人的罪恶很大。一、出处：宋·欧阳修《纵囚论》:"刑入于死者，乃罪大恶极。"宋·罗大经《鹤林玉露》卷五:"矧如(秦)桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极 ，岂可赦乎。"二、成语用法：联合式，作谓语，定语，含贬义，指人的罪大。三、成语辨析：1、近义词：罪贯满盈、...
答：这句话出自欧阳修的著名散文《纵囚论》。说的是贞观六年，唐太宗下令给监狱中三百多名即将处死的大辟犯放假，让他们回家探亲之后，再回来受死。假期一到，三百多名犯人都回来了。唐太宗因他们能守信用，就免了他们的死刑。历代腐儒们都纷纷歌颂唐太宗此举，认为唐太宗的恩德感人至深，连十恶不赦的囚犯...
答：（每个分句2分） 参考译文：信义在君子间通行，刑罚却是对付小人的。被判处死刑的人，是罪大恶极，这种人又是小人中最坏的。宁愿为坚持道义而死，不苟且侥幸活着，把死看得很平常，这种人又是君子中最难得的。在唐太宗贞观六年，审查被判处死刑的犯人三百多人，释放他们回家，与他们约定按期自动...
答：这句话出自欧阳修的著名散文《纵囚论》。说的是贞观六年,唐太宗下令给监狱中三百多名即将处死的大辟犯放假,让他们回家探亲之后,再回来受死。假期一到,三百多名犯人都回来了。唐太宗因他们能守信用,就免了他们的死刑。历代腐儒们都纷纷歌颂唐太宗此举,认为唐太宗的恩德感人至深,连十恶不赦的囚犯都被感化,成了恪...
答：拼音：zuì dà è jí解释：罪恶大到了极点。出处：宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“矧如（秦）桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极 ，岂可赦乎。”例句：倘不如命地“帮忙”，当然，～了。先将忘恩负义之罪，布告于天下。（鲁迅...
答：怙恶不悛的意思是坚持作恶，不肯悔改。【出自】：左丘明·春秋《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”【译文】：长期作恶不知悔改，随后就会祸及自身。【近义词】：执迷不悟、罪大恶极、文过饰非、死不悔改、
网友评论：
晁使17864509382：
纵囚论欧阳修 信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者... -
44697强富
：[答案] 1.D/贼:揣度,揣摩. 2.B/B若:均作连词,表假设.A于:前句的,介词“到”,后句的,介词,“在”.C以:前句的,连词表目的,译为“来”.后句的,连词去修饰,相当于“而”.D乃:前句的,判断词“是...
晁使17864509382：
纵囚论 译文 -
44697强富
： 卷十七 居士集卷十七 书名:欧阳修集 作者:欧阳修 ◎论七首 【纵囚论〈康定元年〉】 信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也.方唐太宗之...
晁使17864509382：
阅读下面的文言文 完成后面的题目. 纵囚论 欧阳修 信义行于君子 而刑戮施于小人.刑入于死者 乃罪大恶极 此又小人之尤甚者也 宁以义死 不苟幸生 而视死如归... -
44697强富
：[答案] 【小题】.C 【小题】A 【小题】.A 【小题】A 【小题】.(1)我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉 哪里有什么布施恩德和懂得信义呢 (2)如果屡次这样做 那么杀人犯就都不会死了 这能够作为天...
晁使17864509382：
纵系囚是什么意思? -
44697强富
： 欧阳修的纵囚论原文及翻译:信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难.
晁使17864509382：
知识广者进~!!!
44697强富
： 【典故】:宋·欧阳修《纵囚论》:“若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔.”
晁使17864509382：
《纵囚论》中作者欧阳修的观点,体现了他怎样的品格? -
44697强富
：[答案] 针对唐太宗“纵囚”加以分析,指出其“立异以为高,逆情以干誉”错误做法,无情的揭露了封建统治的实质.它立论精辟,议论深刻,对后世很有启发意义.
晁使17864509382：
求老师解答:阅读下面的文言文,完 阅读下面的文言文,完成下面的题. 纵囚论 欧阳修 信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人... -
44697强富
：[答案] 1.C 2.C 3.B 4.A 5.中射之士使人说王曰/臣问谒者/谒者曰/可食/臣故食之/是臣无罪/而罪在谒者也/且客献不死之药/臣食之而王杀臣/是死药也/王杀无罪之臣/而明人之欺王/王乃不杀/
晁使17864509382：
谁能告诉我《纵囚论》写的是什么!...
44697强富
： 应该是在论述这样一个故事的真实性: 故事说唐太宗盛德感人,曾下令把天牢中的死囚放假回家与家人短暂团聚,然后回来赴死.结果那些人都如期回来了. 怀疑者认为,纵然皇恩如此,谁不贪生,谁又肯回来;同时,太宗看到这些人回来,分明是已经被感化,却不再加赦免,也算不上有德.因此认为这个故事是编造出来的.
晁使17864509382：
刑入于死者,乃罪大恶极. 谁写的 -
44697强富
： 出处 宋·欧阳修《纵囚论》:“刑入于死者,乃罪大恶极.”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五:“矧如(秦)桧者,密奉虏谋,胁君误国,罪大恶极 ,岂可赦乎.”
晁使17864509382：
阅读下面的文言文,完成下列各题.(9分 每小题3分)纵囚论欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于 -
44697强富
： 小题1:C 贼:窥测.小题2:D A.“乃”,表判断“是”;B.“之”,助词,主谓间取独;C.副词,表反问“难道”; D.连词,“并且”/连词,“但是”.小题3:C 君子与小人在难易之间,而没有说小人不可能做到小题4:(1)这是拿君子都难得做到的...
