死生虚妄齐彭殇分析
答：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。意思是：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。详细解释：1、先要掌握两个很特别的活用词：“一死生”的“一”和“齐彭殇”的“齐”。一：相同、一致，用为动词，意动用法，看成相同的。一死生：把生和死看成一样的。齐...
答：因为作者清醒的感觉到人生无常，人生苦短，盛事不再，所以说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”
答：原本就知道将死生等同起来是虚诞的做法，把彭祖德长寿和殇子的短折算作平等是胡妄的做法。死就是死，二者不得等量齐不美观，暗含有生之年理当做点实事，不宜空口说玄理。这也反映了王羲之的奔放性格。
答：齐(齐）：笔画上重下轻，中间重左右轻。最后一画竖画的底端为本字的最低点。彭：左右结构，但书写时左半部最后一画提画穿插到了右半部下面。左半部共九画，前两画单独写，后七画连写作一笔。“口”字写完横折后，连写一个类似阿拉伯数字3的形状，再连写底部的横画，横画向上拱起，在尾部逆...
答：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。出自晋--王羲之《兰亭集序》译文：“本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。”
答：看透生死。彭，彭祖，古代传说中的长寿之人。殇，夭折，未成年而死。不管是生是死，长命短命，都是虚无妄作。
答：“一死生，齐彭殇。”说明大多数人的观念中对生的好和对死的恶是很明显的，追求彭祖寿命的人多，避开殇夭的人也是多数人的观念。大多数人对生死的观念是这样的，好恶是这样的。齐物论的意思就是告诉你不要有类似二元论的观点或者固有的根深蒂固的观念来看事物，对错好坏都是有他的角度的，生死亦然...
答：应该从线性时间观上讲吧，有限与无限的感慨，对老庄的“齐生死.一彭殇.生死为一.彭殇可齐”夸大相对性的批判。
答：意思：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。一、原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。意思：每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能...
答：俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明...
网友评论：
燕满19786573152：
“固知一死生为虚诞,齐朋殇为妄作”的分析 -
40105白皇
：[答案] 此句出自《兰亭集序》, “一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.” “一死生”“齐彭殇”是庄周对人的生死的看法.“方生方死,方死方生”“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭.”庄子认为生和死,长寿和短命,没有绝对的界限...
燕满19786573152：
“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观 -
40105白皇
：[答案] 原本就知道将死生等同起来是虚诞的做法,把彭祖德长寿和殇子的短折算作平等是胡妄的做法.名词用作动词,两个字都是:把…算作是一样的 王羲之 兰亭集序 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.一和齐是动词,把.算作一样,与.齐同彭殇是传说中两...
燕满19786573152：
怎样理解＂固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 -
40105白皇
：[答案] 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的.固,本来、当然.一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词. 彭是指彭祖,活了八百多岁,殇是说那些早逝的人
燕满19786573152：
高中语文必修2第八课中“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观? -
40105白皇
：[答案] 今译:“把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的.”详注:一死生:把死和生看作一回事. 齐彭殇:把高寿的彭祖和短命夭折的人一样看待. 王羲之感慨“夫人之相与,俯仰一世”,面对苦短人生,“...
燕满19786573152：
王羲之的《兰亭集序 》中“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?没有按要求回答啊 -
40105白皇
：[答案] 原本就知道将死生等同起来是虚诞的做法,把彭祖德长寿和殇子的短折算作平等是胡妄的做法. 死就是死,二者不得等量齐不美观,暗含有生之年理当做点实事,不宜空口说玄理.这也反映了王羲之的奔放性格.
燕满19786573152：
兰亭集序结尾部分从 临文嗟悼 说到 一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 表达了作者怎样的思想感情? -
40105白皇
：[答案] 这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比.明确地肯定了生命的价值.
燕满19786573152：
死生为虚诞,齐彭殇为妄作什么意思 -
40105白皇
： 这句话的意思是,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的.彭指的是彭祖,长寿的象征.殇指的是未成年而死,短命的象征. 出自:东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》,原文如下: 每览昔人兴感抄之由,若合一契,未...
燕满19786573152：
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.(从哲学上来剖析) -
40105白皇
： 应该从线性时间观上讲吧,有限与无限的感慨,对老庄的“齐生死.一彭殇.生死为一.彭殇可齐”夸大相对性的批判.
燕满19786573152：
王羲之《兰亭集序》问题“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表现了作者怎
40105白皇
： “一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”是对当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向的批判,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力.可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著.
燕满19786573152：
《兰亭集序》中为什么说“一生死、齐彭殇是虚诞、妄作”
40105白皇
： 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.“一”“齐”为意动用法,意为“把……看作一样”.意思是:把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的.
