殷鉴不远原文加译文
答：没有下一句，是一个成语。鉴往知来：指审查以往，便可推知未来。【出处】春秋·佚名《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”译文：殷商的教训并不远，应知夏桀是什么下场。【语法】连动式；作定语、宾语、分句 【近义词】登高望远[ dēng gāo wàng yuǎn ]登上高处，看得更远。也...
答：王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲...
答：殷鉴不远,在夏后之世。 【注释】 (1)荡荡:放荡不守法制的样子。 (2)辟(bì):君王。 (3)疾威:暴虐。 (4)辟:邪僻。 (5)烝:众。 (6)谌(chén):诚信。 (7)鲜(xiǎn):少。克:能。 (8)咨:感叹声。 (9)女(rǔ):汝。 (10)曾是:怎么这样。彊御:强横凶暴。 (11)掊(póu)克:聚敛,搜括...
答：5、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》6、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。——《诗经·大雅·荡》7、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。——《诗经·陈风·衡门》8、硕鼠硕鼠，无食...
答：【全文翻译】孟子说:「处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。让父母高兴是有办法的，首先要...
答：“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《抑》自有其审美价值外,从语言学角度说,...
答：崔琰上书进谏说:“听说《尚书》曾警诫不要沉迷打猎,鲁隐公到棠看捕鱼,《春秋》也讥讽他,这是周公、孔子的格言,也是《尚书》、《春秋》中很明显的道理。商朝鉴于夏代亡国,《诗经》就这对这件事而有‘殷鉴不远’的训词。商纣在甲子日被灭亡,夏桀在乙卯日被杀,《礼记》就以这两天享乐为禁忌,这又是和自己有切身...
答：原文《汉书·朱云传》：“成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。故槐里令朱云上书求见，公卿在前。云曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐……臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’上大怒，曰：‘小臣居下讪上，廷辱...
答：什么远什么近的成语，共有三个。如下：贵远贱近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。贵远鄙近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。身远心近 指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
答：孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴（7）其民，甚则身弑（8）国亡，不甚则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’（9），虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。’此之谓也。”译文 孟子说：“圆规和直尺是方和圆的标准，圣人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的标准...
网友评论：
强奚19377783351：
殷鉴不远 孟子 翻译? -
8548向柄
： 原文: 孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道;欲为臣,尽 臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治 民治民,贼其民者也.孔子曰:'道二:仁与不仁而已矣.'暴其...
强奚19377783351：
殷鉴不远全文译文 -
8548向柄
： 孟子说:“圆规和曲尺是方和圆的标准,圣人是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的标准.想要成为君主,就要有作为君主的道义;想要成为臣子,就要尽臣子的责任.两种人都只要学习尧和舜而已.不用舜服侍尧的态度和方法来服侍君主,便是对他君主的不尊敬;不用尧对待百姓的态度和方法来治理百姓,便是对百姓的残害.孔子说:'治理国家的方法有两种,施行仁政和不施行仁政罢了.'君主暴虐百姓,厉害的自己会被杀,国家会被灭亡;不厉害的自己也会危险,国力会被削弱,死了的谥号叫做'幽',叫做'厉',纵使他有孝子顺孙,经历一百代也是更改不了的.《诗经》说:'殷商有一面离它不远的镜子,就是前一代的夏朝'说的正是这个. ”
强奚19377783351：
殷鉴不远原文的白话翻译 -
8548向柄
： 殷:指商朝后期;鉴:镜子.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前.
强奚19377783351：
殷鉴不远 孟子的注释,翻译 -
8548向柄
： 殷鉴不远指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒.后泛指前人的教训就在眼前.出自《诗经·大雅·荡》,“殷鉴不远,在夏后之世.”
强奚19377783351：
文言文翻译 -
8548向柄
： “殷鉴不远,在夏后之世.” 这句是出自《诗经·大雅·荡》里面的,意思是说,夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴.
强奚19377783351：
殷鉴不远,来者可追是什么意思 -
8548向柄
： 殷鉴不远 【解释】:殷:指商朝后期;鉴:镜子.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前. 【出自】:《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世.”来者可追过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上 【出处】 先秦·孔子《论语·微子》
强奚19377783351：
靡不有初鲜克有终殷鉴不远在夏后之世翻译 -
8548向柄
： 就是刚开始的时候没有奢侈的,但是能保持简朴到最后的却很少.就是商朝灭亡的教训和夏朝灭亡的教训不太远.
强奚19377783351：
靡不有初,鲜克有终;殷鉴不远,在夏后之世 -
8548向柄
： 《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终.” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终.细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示. 靡不有初,鲜克有终 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡:无;初:开...
强奚19377783351：
殷鉴不远是什么意思?
8548向柄
： 殷鉴不远 汉语拼音 yīn jiàn bù yuǎn 成语释义 殷:指商朝后期;鉴:镜子.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前. 成语出处 《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世.” 使用例句 宋与金的历史,对崇桢说来,殷鉴不远,而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主. ★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
强奚19377783351：
＂揆诸现实,殷鉴在前＂ 是什么意思.有什么典故. -
8548向柄
： 意思是:对现实进行思考,历史的教训离我们不远了. 殷鉴不远 出自《诗经.大雅.荡篇》:「殷鉴不远,在夏后之世」.这句诗揭示了一个历史教训,即夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴.
