沙弥尼六法
答:学习过程中,虽然式叉摩那会学习到沙弥十戒之外的六法,但其本质与沙弥相同,因为六法戒体在受沙弥尼戒时已经具备,重申是为了强化叮嘱。如果式叉摩那转为男子,将按沙弥标准进行处理,无需重新受戒。总之,式叉摩那的学习不仅包括根本戒和六法,还需随学大尼的戒律和威仪,任何违反都会被视为缺戒,需...
答:起因是︰有曾经结婚的妇女来出家,他早已怀了孕。受比丘尼戒后,胎相显现,生了儿子,这是会被俗人误会讥嫌的,有辱清净僧团的名誉。因此,佛制定式叉摩那︰凡曾经结过婚的,年在十岁以上(印度人早熟早婚);没有结婚的童女,年在十八岁以上,在受沙弥尼戒后,进受六法戒二年。起初虽为了试验有...
答:沙弥:特指已剃度、受过沙弥十戒,但尚未受具足戒的男性出家人,年龄多在7岁至20岁之间。但20岁以上、一直未受具足戒的沙弥也不少。沙弥尼:特指已剃度、仅受过沙弥十戒,尚未受过具足戒的女性出家人。式叉摩尼:又名式叉摩那,义为学戒女。特指准备受具足戒、先修学两年四根本戒和六法阶段的沙弥...
答:佛教规定,男子出家后先受沙弥戒,满二十岁后接受比丘戒。而女性出家,先受沙弥尼戒,满十八岁后开始为期两年的学习,增加六法,成为式叉摩那。待到二十岁,才能正式接受比丘尼戒。之所以设立女性的式叉摩那阶段,主要是出于两个原因:一是为了防止度已怀孕的女性出家后引起社会对其是否清修的质疑,通过...
答:沙弥尼之欲受具足戒者,使自十八岁至二十岁满二年间别学六法,验胎之有无,且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰:“式叉摩那,唐云正学。正谓正学六法。言六法者:谓不淫,不盗,不杀,不虚诳语,不饮诸酒,不非时食。”行事钞资持记上一之二曰:“式叉摩那,此云学法女...
答:别戒则为僧团七众所各别制定的戒律,又可分为在家戒与出家戒,在家戒有:优婆塞、优婆夷所受持的五戒、八关斋戒、十善戒;出家戒有:沙弥、沙弥尼所受持的十戒,式叉摩那所受持的六法戒以及比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒的具足戒等。 2.声闻戒和菩萨戒:声闻戒,指声闻乘所受持的戒律,如《四分律》、《十...
答:u,巴 bhikkhu),(二)比丘尼(梵 bhiks!uN!i^,巴 bhikkhuni^),(三)式叉摩那(梵 s/iks!ama^N!a^,巴 sikkhama^na^),(四)沙弥(梵 s/ra^maN!era,巴 sa^maN!era),(五)沙弥尼(梵 s/ra^maN!erika^,巴 sa^maN!eri^)。其中比丘、比丘尼受具足戒,式叉摩那受六法,...
答:向相关部门申请。因为传授式叉尼戒是需要相关人员证明的。式叉尼戒归属沙弥尼位,即在沙弥尼十戒的基础上,增学六法。只有受此戒后,方可欲学比丘尼戒律和威仪,所以受持式叉尼戒是未来得受比丘尼具足戒的前提。
答:问:出家要有什么条件?答:关键是你的认识,如果你觉得出家是人生的最佳选择,只有走这条路,人生才会过得有意义,具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识,暂时先不要出家。另外,家里的关系要处理好。佛经里讲,父母不听,不得出家。但这却不是原则性的,历史上有很多高僧...
答:出家人戒律五戒:一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。二、不偷盗戒:谓人若于有主物不与而窃取之,死堕恶道;或生人中,亦受贫乏报。若不作是事,名不偷盗戒。三、不邪淫戒:谓人若淫泆无度,好犯他人妻妾,死堕恶...
网友评论:
褚俊19121759840:
佛门弟子的七众指哪七众? -
41637应朗
: 佛门弟子有七众,何谓七众? 一、比丘(Bhiksu)是男众出家后,受具足戒者. 二、比丘尼(Bhiksuni)是女众出家后,受具足戒者. 三、式叉摩那(Siksamana)是沙弥尼之学六法者. 四、沙弥(Sramanera)是男众出家后,受沙弥十戒者. 五、沙弥尼(Sramanerika)是女众出家后,受沙弥十戒者. 六、优婆塞(Upasaka)指在家男众受过五戒者. 七、优婆夷(Upasika)指在家女众受过五戒者. 前面五众是属于出家佛弟子,后面二众是属于在家佛弟子,是经论通常所说的七众正是.
褚俊19121759840:
僧弥指的是哪类和尚?为什么词典里都查不到?是正规词语吗? -
41637应朗
: 一、比丘(男受具足戒者,出家已经落发) 二、比丘尼(女受具足戒者,出家已经落发) 三、式叉摩那(预备出家女众,沙弥尼之学六法者,出家未落发) 四、沙弥(男出家未受具足戒,出家已经落发) 五、沙弥尼(女出家未受具足戒,出家已经落发) 六、优婆塞(男皈依或受戒者,在家) 七、优婆夷(女皈依或受戒者,在家) 上面是佛教正式的称呼,在俗世所说和尚包括(一四)尼姑(二五)居士(六七) 僧是四人以上的出家众才能称为伽僧(全称),弥是未受具足戒的出家众,全称沙弥.僧包括沙弥
褚俊19121759840:
出家人有几种? -
41637应朗
: 文/槛外白衣 佛教中按照戒律分:一,比丘.二,比丘尼.三,沙弥.四,沙弥尼.五,式叉摩那尼. 出家受具足戒者的通称,男的叫“比丘”,女的叫“比丘尼”.比丘含有三义,即 一、乞士,就是一面向社会群众乞化饮食,以资维持色身,...
褚俊19121759840:
受戒需要什么条件? -
41637应朗
: 【受戒】指通过一定之仪式,领受佛所制定之戒法.又作纳戒、禀戒.即遵守教团规定(戒、罚则)之行为.戒为无上菩提之本,而佛教之根本精神即在于戒律之尊严.戒有大、小乘之别,大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始,...
褚俊19121759840:
正学女指什么 -
41637应朗
: 为出家五众之一.又作学法女、学戒女、式叉摩那尼、式叉尼.意为在学法中之尼众.据四分律删繁补阙行事钞卷下四尼众别行篇载,沙弥尼欲受具足戒者,于受具足戒之前二年期间,别学三种法:(一)受持淫、盗、杀、妄等四重禁戒.(二)不犯染心相触、盗人四钱、断畜生命、小妄语、非时食、饮酒等六法.(三)修学一切比丘尼应具足之戒行.于此期间,查验有无胎孕,并试行真固与否.此时期之沙弥尼即称正学女.
褚俊19121759840:
七种别解脱戒是哪些 -
41637应朗
: 别解脱戒,即别解脱律仪.佛教七众弟子,由出离心为发起,经过一定的仪式,誓愿受持佛所制七众戒的某一种,在记忆里留下深刻的印象,以后遇缘对境,便有防止恶行的作用,名为别解脱戒. 梵语音译“波罗提木叉”,“木叉”为“解脱”...
褚俊19121759840:
佛教弟子的等级是如何定的呢 -
41637应朗
: 佛弟子并无等级差别,只有对法的尊重,佛陀主张慈悲平等,是反对等级制度的.佛教细分共有九众弟子,比丘僧团是教法的核心,因此比丘列第一位,依次是比丘、比丘尼、六法尼、沙弥、沙弥尼、出家、出家尼、优婆塞(即男居士)、优婆夷(即女居士).
褚俊19121759840:
什么是式叉摩那?
41637应朗
: 华译为学法女,或正学女,即须学法2年始能受戒的沙弥尼.凡沙弥尼,欲受具足戒为比丘尼,应于2年间,先学六法,即不杀、不盗、不淫、不虚诳语、不饮酒、 不非时食等,过了此2年,若是情况良好,才能正式的受具足戒.
褚俊19121759840:
六波罗密的尸罗波罗密 -
41637应朗
: 法界次第云:'尸罗秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸罗.'或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗.尸罗略说有二种:一者、在家尸罗 在家尸罗者,所谓三皈、五戒、八斋戒也.二者、出家尸罗 出家尸罗者,所谓沙弥沙弥尼十戒,式...
褚俊19121759840:
佛门的七众弟子指的是哪些 -
41637应朗
: 佛教徒共有七类,称为“七众弟子”,其中出家入僧或预入僧数者五众---- 称为僧众:一、比丘众(出家男子受持比丘二百五十戒者);二、比丘尼众(出家女子受持比丘尼三百四十八戒者);三、沙弥众(出家男子受持沙弥十戒者)为当来比丘.四、式叉摩那众——出家女子受持比丘尼戒法前,受持正法女戒学习六法者);五、沙弥尼众(出家女子受持沙弥尼十戒者).在家居士二众-- 称为信众:一、优婆塞众(在家男子受持三皈、五戒,近事佛法者);二、优婆夷众(在家女子受持三皈、五戒,近事佛法者).