唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？” 为什么要恭敬出家僧人？
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出家人有几种？佛教中按照戒律分：一，比丘。二，比丘尼。三，沙弥。四，沙弥尼。五，式叉摩那尼。
出家受具足戒者的通称，男的叫“比丘”，女的叫“比丘尼”。比丘含有三义，即
一、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。
二、破恶，此恶是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，扑灭贪嗔痴等烦恼，以便达到了脱生死的目的。
三、怖魔，六欲天的天魔希望一切众生皆为其魔子魔孙，永远受他的控制，可是出家的佛弟子目的却在跳出三界，以解脱为期，大家都很认真修行，不为天魔外道所扰乱，于是魔宫震动，魔王怖畏起来，故谓之怖魔。
沙弥：华译息慈，即息恶和行慈的意思。又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。沙弥有三类：七至十三岁，名驱乌沙弥，谓其只能驱逐乌鸟。十四至十九岁，名应法沙弥，谓正合沙弥的地位。二十至七十岁，名名字沙弥，谓在此年龄内，本来应居比丘位，但以缘未及，故尚称沙弥的名字。沙弥与沙弥尼，皆应受持十戒。
式叉摩那尼：出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：“式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法者：谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮诸酒，不非时食。”行事钞资持记上一之二曰：“式叉摩那，此云学法女。由尼报弱，就小学中别提六行为具方便。二年则验胎有无，六法则显行贞固，十诵所谓练身练心即是义也。
按照修行分： 出家人有四种，一种为有羞僧，二种为无羞僧，三种为哑羊僧，四种为实智僧。
1，何为有羞僧，持戒不破，身口清净，能分别好丑。未得道而知道努力的方向名为有羞僧。
2，何为无羞僧，破戒，身口不净，无恶不作，是名为无羞僧。名为学佛，实则毁佛家业。
3，何为哑羊僧，虽然不破戒，钝根无智慧。不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪。假如有善恶之事，二人相诤，不能够断决，默然无言。譬如白羊乃至人杀不能作声，是名哑羊僧。
4，何为实智僧，若学人若无学人。住四果中，（四果：须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉）行四向道，（行四向道即行四果道）是名实智僧。
大师开示说：“昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾
但自修心
哪来人我是非
南无阿弥陀佛
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