法律入罪道德出罪
答：22.法益作为入罪的基础,而伦理作为出罪的依据。 23.如果提前知道你要面对的人生,你是否还有勇气重新来一遍。 24.真正的自由是自律的自由,不是放纵的自由。 25.“尝试学习法律,一定要有常识,大家不要觉得自己是法律人就高高在上,法律无非解决的是社会生活中的矛盾,所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感...
答：(刑法汇编;行政法典) 公罪私罪吏忧喜,(公罪轻私罪重,官吏两为难) 未举自首揭自新。 (自首和自新的界限) 类推以明举轻重,(诸断罪而无正条,其应出罪者则举重以明轻,其应入罪者则举轻以明重) 赃杀保辜化外人。(六赃;六杀;保辜;化外人) 宋 编敕破律宋刑统,(皇权当道,一人说了算) 折杖配役常...
答：道德是无形的约束，法律是有形的屏障，不敢多说，不会多说，你既然能提出来就知道你不是傻子。
答：(刑法汇编;行政法典) 公罪私罪吏忧喜,(公罪轻私罪重,官吏两为难) 未举自首揭自新。 (自首和自新的界限) 类推以明举轻重,(诸断罪而无正条,其应出罪者则举重以明轻,其应入罪者则举轻以明重) 赃杀保辜化外人。(六赃;六杀;保辜;化外人) 宋 编敕破律宋刑统,(皇权当道,一人说了算) 折杖配役常...
答：作者旗帜鲜明地提出“刑法的正当性判断,应当建立在社会伦理道德基础之上”并进一步以“容忍”“谴责”“排斥”三项规则来指引刑法的立法与司法,这一观点,以一种看似“主观”的“抽象模糊”的规则试图重新建构刑法的出罪入罪标准,对于当前主流刑法学界追求“客观”的“具体明确”的立场具有一定的冲击力。发...
答：其次，在刑法上，子女对陷入险境的父母有救助的义务。在没有出罪事由的情况下，对父母见死不救的，应当按照不作为的杀人罪论处。如果甲看到父母正在自杀，当然有劝阻的义务；如果没有看到，父母自杀后才知道的，甲也不构成不作为的犯罪。虽然甲不会承担任何刑事责任，但是可能会承担道德和舆论的谴责。
答：否则，法律必存错误。中总结：海因茨应该偷药，但偷药用药之后应当自首，接受法律的惩罚。如果是法官的话具体要这么做：因为海因茨的行为在客观上符合盗窃罪的行为构成，其主观上也具备极其强烈的目的性（即主观故意），所以毫无疑问是构成盗窃罪并且入罪的，但是海因茨的行为可能因不具备期待可能性从而出罪（...
答：比如不同行业可以有不同行业道德规范。其实这个问题我很欣赏罗翔的观点：不要对人性抱以过高的期待，永远要警惕人性深处的幽暗，法治的前提就是对人性败坏的假设。法律作为入罪的基础，而伦理则作为出罪的依据。所以社会需要法治，法律所守护的，是为了维持人类社会的基本秩序。
答：30.法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。31.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。32.你说一个人天资聪明，他能不能通过考试，不可能，所有天资聪明的一定还需要什么，还需要艰苦的训练。33.这是罗大大经常挂在嘴边的一句话。他经常说如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去...
答：(刑法汇编;行政法典) 公罪私罪吏忧喜,(公罪轻私罪重,官吏两为难) 未举自首揭自新。 (自首和自新的界限) 类推以明举轻重,(诸断罪而无正条,其应出罪者则举重以明轻,其应入罪者则举轻以明重) 赃杀保辜化外人。(六赃;六杀;保辜;化外人) 宋 编敕破律宋刑统,(皇权当道,一人说了算) 折杖配役常...
网友评论：
盖京19623369922：
“法益作为入罪的基础,伦理作为出罪的依据”这句话或这个概念最早的出处是哪部著作?有具体的出处吗? -
14345游园
： 有的
盖京19623369922：
什么叫刑法上的出罪 -
14345游园
： “罪刑法定原则”体现了入罪禁止机能,因此亦可称为出罪原则.
盖京19623369922：
严重违反道德可构成犯罪吗? -
14345游园
： 这样跟你说,法律是道德的底线.就是说道德跟法律有明显的界限,即看现有法律法规对这种行为有没有强制性规范,有违反了就是违法,否则就是道德的范畴,不管他如何不道德,只要他不触动这根底线,法律就无法制裁他.而且,违法分为...
盖京19623369922：
入罪是什么意思 -
14345游园
： 入罪是指把无罪判为有罪或轻罪判为重罪.过失出入人罪的,减等处罚.唐律作此规定,意在强调加重司法官的责任,以保证法律的统一适用,减少冤案的发生.
盖京19623369922：
法外出罪法外入罪都是什么意思,有什么区别? -
14345游园
： 入罪:举轻以明重 入罪是指加罪於人身上,也就是现在的说法--判人有罪 入罪-举轻以明重是说如果假设过失致人於死要处罚,但没有法律规定故意致人於死要处罚,那故意是否就不用被罚,当然不是,过失致人於死都要处罚,故意当然更要处罚. 出罪:举重以明轻 出罪是指免罪於人身上,也就是现在的说法--拼人无罪 出罪-举重以明轻就是反之如果行为人的行为严重,但法律上规定不罚,那相同行为较轻的就更不用处罚.
盖京19623369922：
法制史,出罪,入罪具体怎么理解? -
14345游园
： 出罪就是认定没有罪,入罪就是认定有罪 出入罪条的大概意思就是一个行为,在律条没有直接规定前提下,如果要证明这个行为有罪,就要拿出一条比这个轻的行为有罪的条文.如果要证明这个行为没有罪,就要拿出连比这个行为重都没有入罪的情形
盖京19623369922：
为什么夫妻间“见死不救”要解释为“犯罪” -
14345游园
： ——经济分析的视角哈丁 有句话叫做“救人一命,胜造七级浮屠”,若又是举手之劳,只需很少代价,那就更不用说了.无论经济逻辑,还是道德直觉,都赋予其无上的正当性.尽管有不少人呼吁将“见死不救入罪”,但对于陌生人间的见死不...
盖京19623369922：
见死不救应当入罪的理由 -
14345游园
： 一、提议“见死不救”入罪无疑出于这样的担忧:一个缺乏道德温情的社会,哪怕物质文明再发达,也注定是“不文明”的,而“见死不救”泛滥所传递出的“集体冷漠”会像瘟疫一样侵蚀社会的文明底线.这种担忧不无道理,至少一个道德匮...
盖京19623369922：
重大道德义务能否作为不作为犯罪的来源? -
14345游园
： 道德义务是不能成为不作为犯罪的构成要件的.在认定是否构成犯罪情况下,我国适用的是罪行法定原则.罪刑法定原则的是法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚.即犯罪行为的界定、种类、构成条件和刑罚处罚的种类、幅度,均事先由法律加以规定,对于刑法分则没有明文规定为犯罪的行为,不得定罪处罚.道德义务不是法定义务,道德义务是不能成为不作为犯罪的构成要件的.
