狐指骂菩提原文
答：狐经蒲提架下，渴欲啖之。意思是狐狸从葡萄架下经过，口渴，想要吃葡萄。所以“渴”是前提，断开，欲是啖的修饰语，可以略停一下。啖之，是动宾短语，连读。这就是吃不到葡萄就说葡萄酸的出处。《狐指骂蒲提》狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃而摘之不得，遂怅怅然指骂之曰： “ ...
答：狐指骂蒲提（主条目：狐狸与葡萄）-来源于《意拾寓言》。狐经蒲提架下，渴欲唹之，因其架太高，跳跃而摘之不得，遂怅怅然指骂之日：“此蒲提大不中用，酸而无味！”抑知酸正可以生津而止渴，不过因其不得而反骂之耳。俗云：“皆因自己无能，反说他人无用。”世间无日不如是也。其他寓言故...
答：狐指骂蒲提根据故事内容写一句常用的俗语内容如下：说人闲话，三人成虎。或者别人才不会因为你的指指点点就改变自己的想法。不要在牛身上骂马。还有“口出狂言”：意为妄自尊大、胡言乱语，与故事中狐指骂蒲提的行为相似。也可以用“落井下石”这个俗语来形容他的行为。
答：狐—指—骂—菩提。狐指骂蒲提的故事的意思是，聊斋志异中，狐狸指着蒲堤骂无情无义的人，意思是人有时还不如动物感恩。此句停顿为狐—指—骂—菩提。
答：“狐指骂蒲提”是一个成语，出自《庄子·外物》。它的意思是说，有些人因为不了解事情的真相而盲目攻击别人，就像狐狸用爪子指着蒲草叫嚣一样。这个成语告诫我们，在评价和批判别人之前，要先了解事实真相，并且保持冷静客观的态度。否则可能会因为误解或者偏见而伤害到无辜的人或者被误导自己。同时，“狐...
答：聊斋志异中，狐狸指着蒲堤骂无情无义的人，意思是人有时还不如动物感恩。《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为...
答：狐指骂蒲提常用的俗语是“口出狂言”。“口出狂言”是一个常用的俗语，意为妄自尊大、胡言乱语，与故事中狐指骂蒲提的行为相似。也可以写：吃不到葡萄说葡萄酸，比喻达不到目的，以不好或自己不想要为由，来平衡自己失落的心情。
答：菩提被狐狸所救。狐指骂菩提的故事的意思是，聊斋志异中，狐狸指着菩提骂无情无义的人，起因就是菩提被狐狸所救，意思是人有时还不如动物感恩。
答：“狐指骂蒲提”是指用手指对着蒲提侃侃而谈而不经意间膜拜了边上的狐狸，隐喻人们在赞美别人时，偷偷地冒出内心的真实想法。这个俗语在日常生活和文学作品中都有使用，暗昧恭维、居心叵测、内心虚伪、三个词语是形容“狐指骂蒲提”的常用俗语：1、暗昧恭维：形容人说话虚伪，说一套做一套，两面三刀，...
答：《狐指骂蒲提告》是唐朝的一篇比喻性寓言故事，故事中的道理是警示人们不要因为自己的权力、地位、利益等因素，而被一些诽谤、陷害等言语所影响，导致自己做出错误的行为和决定。这个故事告诉人们，对待别人的指责或非议，应该保持冷静、理智，通过客观事实来反驳和辩解，不要随意妄加猜测和诽谤他人。
网友评论：
宫谭19327271331：
狐指骂菩提文言文停顿 -
44218孟澜
： 狐指骂菩提的文言文停顿为:狐指/骂菩提.
宫谭19327271331：
狐指骂菩提的停顿 -
44218孟澜
： 狐—指—骂—菩提狐指骂蒲提的故事的意思是,聊斋志异中,狐狸指着蒲堤骂无情无义的人,意思是人有时还不如动物感恩.聊斋志异》(简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》)是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,最早的抄本在清代康熙年间已有流传. 全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇).它们或者揭露封建统治的黑暗,或者抨击科举制度的腐朽,或者反抗封建礼教的束缚,具有丰富深刻的思想内容.
宫谭19327271331：
狐指骂蒲提的道理 -
44218孟澜
： “狐指骂蒲提”是一个成语,出自《庄子·外物》.它的意思是说,有些人因为不了解事情的真相而盲目攻击别人,就像狐狸用爪子指着蒲草叫嚣一样.这个成语告诫我们,在评价和批判别人之前,要先了解事实真相,并且保持冷静客观的态度.否则可能会因为误解或者偏见而伤害到无辜的人或者被误导自己.同时,“狐指骂蒲提”也可以引申为对于任何问题都应该进行深入思考和调查,并且避免轻信谣言、道听途说等不可靠信息.只有通过理性分析和全面掌握相关知识才能作出正确的判断和决策.
宫谭19327271331：
描写狐狸指骂蒲提根据故事内容写一句常用的俗语该怎么写 -
44218孟澜
： 在故事《小王子》中,狐狸曾经对蒲提说过:“你是个无知的小家伙!”这句话可以用作俗语,意思是指责别人无知或者不懂事.狐狸之所以这样说,是因为蒲提一开始并不理解狐狸的话,认为自己有很多玫瑰花,而狐狸则告诉他,真正重要的是你与玫瑰花之间的关系,而不是数量.这句话也提醒我们,不要只看表面,要看事物的本质.在生活中,我们也常常会遇到一些无知或者不懂事的人,这时候我们可以用这句俗语来表达我们的不满和指责.但是,我们也要注意用词得当,不要伤害到别人的自尊心.
宫谭19327271331：
西游记第1回—第5回的读书笔记 -
44218孟澜
： 《西游记》开篇,以大段大段的文字讲述了各种自然现象及自然规律,让人读罢,不得不感叹自然的伟大.使人不解的是,这天地为何多事生出一只石猴?莫非规律果真是为了有一天被打破而制定的?看那石猴出生之后,玉帝恩慈的称其为“天...
宫谭19327271331：
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.出自何处? -
44218孟澜
： 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属...
宫谭19327271331：
明镜亦非台!何处惹尘埃!出自什么书!全文是什么? -
44218孟澜
： 这句话出自:《菩提本无树》 它的背景故事是: 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来. 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
宫谭19327271331：
语文做积累啊~来点素材吧! -
44218孟澜
： 先来一首很禅的诗—— 菩提本无树,明镜亦非台,本是空无物,何处惹尘哀! 原文是一个修道者写的: 身是菩提树,心是明镜台.时时勤拂拭,以免惹尘埃. 后慧能大师依照此诗作: 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何以惹尘埃. 身是菩提...
宫谭19327271331：
“菩提道德非正果,今日方知我是我”是什么意思? -
44218孟澜
： 这句话是说:不管是佛教还是道教,其实都不是能得正果的,到现在我才明白我就是我自己.表现了一种大彻大悟的境界.这句话出自梦入神机的《佛本是道》:龙王与白起争斗.三坛海会大神奉玉帝尊旨领五万天兵,架天罗地网,也奈何不得...
