独尊儒术变成尊崇儒术
答：1916年2月易白沙发表《孔子平议》一文中指出:自汉武帝开始,“罢黜百家,独尊儒术,利用孔子为傀儡,垄断天下思想,使其失去自由”。后来历代封建帝王“尊孔”的目的,“皆傀儡孔子,所谓尊孔,滑稽之尊孔也。”由是,引发了史学界众讼纷纭。1993年孙景坛说“子虚乌有”,1994年管怀伦说“确有其事”。2000年庄春波对...
答：汉武帝接受了董仲舒的建议：“罢黜百家，独尊儒术”尊崇儒术，确立国家的主导统治思想。尊崇儒术，确立国家的主导统治思想。有历史学家曾经说过这么一段话：中国的政治统一完成于秦始皇，而中国的文化统一完成于汉武帝。为什么这样说呢？在汉武帝之前，中国的历史虽然悠久，但是没有形成一个举国上下共同认可的...
答：废黜百家，独尊儒术这个说法要注意提到的是独尊儒术不是儒家，两者是有差别的儒家思想，是孔子孟子那群人提出来的，单纯是指他们提出来的。后面那些开创者，包括董仲舒之类的，他都是在儒家思想的基础上进行了一定的改良，更好的服务当时的统治者。应该说儒家思想里面有很大一部分他是比较平和的，他讲究人...
答：难道汉代就单单靠的儒家思想来治国理政吗？其实不是，儒家思想只是表象，还是靠法家思想来支撑，对一些对皇权不利的人同样采用惩戒的手段。但是尊崇儒家思想这么做也是意义深远的，从此之后，中国古代的封建思想就开始确立了。也是基于以上种种原因，汉朝在罢黜百家以后，独独选择尊重儒术。
答：在汉武帝之前，秦朝是以法家思想为政权的统治思想。秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基本消失。在汉初，当时的主流思想是道家思想，所谓黄老道行无为之治。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，表章六经”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系...
答：汉初实行"无为而治”，汉武帝施行“罢黜百家，独尊儒术”，成立太学，设五经博士，把儒学定为官学，光武帝时设郡国学。但汉朝主要还是察举制。唐朝儒家仍是主流思想，但佛道两家也十分昌盛，所以唐十分开放，认为“盛世无忌”，对文化很是宽容
答：从此儒学成为国家教育体制唯一认可的显学，也就形成了人们通常所说的“独尊儒术”的局面。然而奇怪的是，董仲舒和公孙弘这两位看似并肩作战的儒学宗师，私下里却连一点儿交谊都没有，甚至还彼此攻讦，操戈相向。班固说：仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，...
答：“罢黜百家，独尊儒术”的所谓“儒术”，其实已经是经过董仲舒改造的儒学。改造后的儒学把法家尊君抑臣、维护专制集权的内容保留下来，又将阴阳家学说糅杂进来，神化君主权力，鼓吹德刑相间、德主刑辅的统治之术，使儒家学说从先秦儒学中脱胎换骨，成为维护封建专制主义制度的学说，并为以后的封建统治者推...
答：「罢黜百家，独尊儒术」已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。（...
答：罢黜百家，独尊儒术，并不是真的废除了诸子百家，而独自尊崇儒家之术，实际上更是参杂糅合众家所长，合为我用。众所周知，汉承秦制，秦法严苛，汉法也是一样，汉武帝并没有丢掉法家，而是以儒家思想为治国之策，以法家思想为治国之本，内法外儒。罢黜百家，独尊儒术，为汉武帝解决了政权合法性的问题...
网友评论：
施畏18374778919：
儒家思想在汉代发生了什么变化 -
32654晋泡
：[答案] 罢黜百家,独尊儒术 在春秋战国时各国思想家都提出了自己的策略方针,影响了各自国家的政策.到秦朝时,政府推行法家... 决狱,逐渐使通晓儒家经典成为为官为吏的必要条件之一,儒家逐渐成为中国社会的统治思想. 但是,汉武帝尊崇的儒术同孔...
施畏18374778919：
儒家思想在汉、宋两代发生了什么变化 -
32654晋泡
： 儒家思想在汉代被董仲舒发展为“大一统”思想,顺应了封建君主专制制度的需要,从而被汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,成为了中国的封建正统思想;宋代儒家思想“儒释道怀”,杂糅了佛、道的思想,被二程兄弟和朱熹发展为“新儒学＂.它在汉代至两宋时期最大的变化时儒家思想一步一步从客观唯物主义走向主观唯心主义.
施畏18374778919：
孔子的儒家思想从何时起成为我国封建统治的正统思想?为什么? -
32654晋泡
： 汉武帝 独尊儒术 汉武帝认为董仲舒的建议很适合巩固封建统治的需要,下令在政府里设置专门传授儒家学说的五经博士,在五经博士下面设置了50名弟子.规定每年进行一次考试,五经中能学通一经的就可以做官,成绩优良的还可以做大官.后来,博士弟子的人数增加到3000人.依靠儒家学说做了官的人,自然会按董仲舒那一套理论,来帮助汉武帝治理天下,用儒家学说来教育后代.从那时候起,儒家学说几乎完全统治了中国封建社会整个的思想文化领域.这便是历史上所说的“罢黜百家,独尊儒术”. 从此儒术从私家学者的书斋走进了汉朝的最高学府-太学,此后历代统治者都把＂五经＂作为教育的中心.
施畏18374778919：
概括唐代与“近代重文轻儒”相关文化现象 -
32654晋泡
： 在魏晋南北朝玄学和佛学的盛行中,儒家的经学曾受到冲击,再没汉代那种独尊儒术的气氛了.隋、唐的统一,经学儒术重新受到了重视,因为儒学是维护君主集权和国家统一的最好文化形式.高祖李渊说:“父子君臣之际,长幼仁义之序,与...
施畏18374778919：
把儒家学说作为封建社会的正统思想是在哪个皇帝的时候
32654晋泡
： 汉武帝,在董仲舒的怂恿之下“罢黜百家,独尊儒术”.在两晋南北朝时儒家学说的地位一落千丈,大家开始对玄学感兴趣,孔子干不过老庄了.但到了唐代其地位又有所回升,唐朝统治者尊崇儒术但不独尊儒术,佛道亦并行发展;至宋代在程朱理学的影响下,儒术再次重登正统的宝座,明代以后儒家思想的统治发展得极其变态,八股文即例证,一直延续到清代
施畏18374778919：
汉武帝和他近臣如何扩展“儒术”并延长的? -
32654晋泡
： 罢黜百家,独尊儒术汉武帝即位后,权臣卫绾、田鼢、窦婴等主张尊崇儒术,贬抑法家,同主张道家思想的窦太后展开政治斗争,建元二年(前139年),窦太后一度得胜.建元六年(前135年),窦太后去世,支持儒家的官员重新得势. 在这种情况下,汉武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入长安策问.其中著名儒生董仲舒提出:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,应“罢黜百家,表章六经”,得到汉武帝的赞同,在全国的思想、仕进上只采用儒家思想的观点. 此后,汉武帝大量任用儒生为官,同时张汤、杜周等人主张以《春秋》决狱,逐渐使通晓儒家经典成为为官为吏的必要条件之一,儒家逐渐成为中国社会的统治思想.
施畏18374778919：
分析“罢黜百家,独尊儒术”思想的实质? -
32654晋泡
： 为封建统治者服务的工具.
施畏18374778919：
汉武帝＂罢黜百家,独尊儒术＂是受谁的影响 -
32654晋泡
： 对汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”决策起决定性作用的是大儒生董仲舒.汉武帝曾三次制诏,董仲舒三次对策.公元前124年,汉武帝又根据丞相公孙弘的建议,尊儒学为官学.给博士们招收弟子,置博士弟子员50人.为了使这些人安心学习并...
