王子猷为何访友而不入其门
答：「若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪」两句也是运用了「王子猷雪后访戴」的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一...
答：王子猷，名徽之，书法家王羲之之子 在《世说新语·任诞》中记载，王子猷雪夜访友人戴安道，到了门前却又返了回来，说“乘兴而行，兴尽而返”，后来用为成语，表示随兴致行事。后又转化为“乘兴而来，败兴而返”，抱着希望而来，却失望而归。
答：在从政期间，王子猷在桓冲幕府担任骑兵参军，表现得洒脱不羁。他以“不知马”和“未知生，焉知死”的典故回应上司，显示了他的机智和对官场事务的漠视。尽管被批评，他仍保持着自己的率真和超脱。王子猷的隐居生活尤为引人注目。他曾在山阴雪夜，凭兴而行，访友戴安道，兴尽而返，不以相见为目的。
答：王子猷即王徽之，关于他的流传最广的故事，应当就是“雪夜访戴”了。《世说新语》中的记载是：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而...
答：2、山阴乘兴：指访友。3、原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语》4、译文：王子猷住在山的...
答：原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”译文：王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命...
答：山阴乘兴的意思后多指访友。解释：南朝宋刘义庆《世说新语 任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。出处：南朝·宋·...
答：访戴的引证解释是：⒈后因称访友为“访戴”。引南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。’”唐皇甫冉《刘方平西斋对雪》诗：“自然堪访戴，无_《...
答：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一...
答：“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜...
网友评论：
鲜宋13430685540：
王子猷访友而不进门的原因,历来众说纷纭.“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”你是否可以读懂? -
15952幸初
： 我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢
鲜宋13430685540：
王子猷乘船,经宿方至戴家,为何不入内造访? 详答 -
15952幸初
： 这个是符合王微之(王子猷)的性格的,原文中有他自己的答案“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”本来是乘兴而去的,兴致尽了自然就可以回来了,不用见到.晋人常有这样的狂放性格.
鲜宋13430685540：
在《世说新语》“雪夜访戴”的故事里,王子猷本打算拜访朋友,遂“乘兴而行”,但到了朋友家门口便折返,没有和朋友见面.旁人对此感到奇怪,王子猷的回答是,他是因为兴致而来,现在兴致达到了便回来,何必非要达到
15952幸初
： 王子猷
鲜宋13430685540：
为什么王子猷坐了一夜的船,到了对方的家门口却不进去就返回了呢? -
15952幸初
： 原文:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室命酌酒,四望皎然.因起彷徨,咏左思招隐诗.忽忆戴安道.时戴在剡,即便夜乘小舟就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰:「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?」” 魏晋之士多倜傥洒脱,率性而为,并不拘泥于形式小节.在我们看来既然想起朋友,自然要找到他方可.然王却认为,自己本来是一时兴起才想去找戴.到其门前已经尽兴,理所当然地就该回去了,不一定要见着戴了.所谓“乘兴而来”,“兴尽而返”也.
鲜宋13430685540：
古代是谁探访好友船到门前而不入? -
15952幸初
： 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然.因起彷徨,咏左思《招隐诗》.忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
鲜宋13430685540：
对于王子猷雪夜访戴安道而不入门的故事,历来人们有不同的评说, -
15952幸初
： 正反都行,可以说他洒脱,也可以批评他神经病.我挺喜欢的这股洒脱快意的劲头,又有几人呢?人生在世,如果只知一味中规中矩,岂非无味得很?偶尔也有必要学学王子猷这种看似离经叛道实质洒脱审美的荒唐之举吧?
鲜宋13430685540：
我想求一下王子猷雪夜访戴的赏析或是阅读问题及答案 -
15952幸初
： 译文:王子猷(yóu ,大书法家王羲之的五儿子),居住在山阴,一次晚上下大雪,他从睡梦中醒来,打开窗户,命令仆人上酒,四处望去,一片洁白银亮.于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》.忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹...
鲜宋13430685540：
王子猷“雪夜访戴”,乘小舟走了一夜才走到,到戴安道门前却不上前敲门就反悔了.你欣赏王子猷的这种行为吗 -
15952幸初
： 从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情潇洒的人.《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道,未至而返,人们问之,他答道:“吾本乘兴而来,兴尽何必见戴?”一语道出了名士潇洒自适的真性情.王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至的惊俗行为,十分鲜明地体现出当时士人所崇尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹,有窥一斑而见全豹之效.眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问,王子猷一连串的动态细节均历历在目,虽言简文约,却形神毕现,气韵生动.
鲜宋13430685540：
雪夜访戴中王子猷是个什么样的人 -
15952幸初
： 王子猷是一个性情潇洒、任诞放浪、不拘形迹的人. 雪夜访戴,选自《世说新语》,作者为南朝宋的刘义庆.故事介绍了王子猷雪夜访戴安道,未至而返,显示了他作为名士的潇洒自适. 原文: 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒....
鲜宋13430685540：
《王子猷居山阴》反映了什么主题 -
15952幸初
： 《王子猷居山阴》主要讲述了王子猷(王徽之)居山阴通过王徽之访戴安道＂乘兴而行,兴尽而返＂的言行,表现了当时名士率性任情的风度和一种乐观、豁达的人生态度.在此可以看出,王子猷是一个性情潇洒的人.、 原文 王子猷居山阴....
