百丈丛林清规+全文
答：三载：僧众和合居住於一处，犹如树木聚集之丛林，故以之为喻；《大庄严经论》谓：众僧乃胜智之丛林，又《禅林宝训音译》载：“丛林”二字系取其草木不乱 生长之意，表示其中有规矩法度。《四分律名义标释卷》曰：“梵语贫婆陀那，此云丛林……草丛生藐。”《百丈丛林清规正义记》曰：“丛林二...
答：《敕修百丈清规》龟镜文是关于佛教丛林生活规范和制度的著作。元顺帝元统三年由释德辉编定,后又由释大欣等校正，为禅门定式,颁行全国。明洪武十五年、永乐二十二年，先后敕旨推行。明英宗正统七年，又敕令重刊施行。自元迄今，通行此本，只是分卷略有出入而已。内容简介：“清规”的制订，源于百丈怀海...
答：《百丈清规》禅宗六祖惠能三世徒百丈怀海制订的丛林清规。禅宗形成初期，禅林尚无制度、仪式，故该清规设有法堂、僧堂、方丈等制度，又规定众僧分别担任东序、寮元、堂主、化主等各种职务，为八九世纪间中国禅宗脱离律寺，维持独自教团生活之必要规范。
答：丛林清规 丛林，原称“阿兰若”，意为森林、丛林。印度原用以称僧众住处。佛教建立寺院后，泛指佛寺。清规即僧众日常应遵行的规定。在古印度，佛教原规定“三衣一钵，日中一食，树下一宿”。佛教开始传入中国时，原也仿效“依律而住”，但这种不事生产的乞食制度，同中国社会生活不相适应，因此...
答：《百丈清规》流行到北宋，历时既久，沿革自多，未免混乱，故崇宁以后，历有增订。现可考见的，在崇宁二年（1103）有真定宗赜搜集诸方行法，重编为《禅苑清规》十卷，亦称《崇宁清规》，百丈之作乃被称为“古规”。后至南宋咸淳十年（1274），又有金华惟勉悉假诸本，参异存同，编成《丛林校定...
答：拼音：bǎi zhàng chán shī 来历：(720~814) 唐代禅宗高僧，我国禅宗丛林清规之制定者。福州长乐（福建）人，俗姓王（一说姓黄）。以师之后半生皆住于洪州百丈山（江西奉新），故世称百丈禅师。自幼即喜游访寺院，年二十，从西山（广东潮安）慧照出家，后从南岳之法朝律师受具足戒，未久至安徽...
答：中国早在东晋，道安和尚就立下有关规范，相传唐代百丈禅师制定了著名的《百丈清规》，规定僧侣在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，“一日不作，一日不食”，过农禅的生活。丛林，中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。到了唐贞元...
答：唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套丛林规矩--百丈清规,所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,即是此意.百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活.曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以戒为规范的生活,而百丈禅师改进制度,以农禅为生活了,甚至有人批评他为外道.因他所住持的丛林在...
答：「马祖建丛林，百丈立清规」开启中国禅宗僧团制度的恢弘气象，使禅宗法脉传承至今仍历久弥新而不衰，能顺应时代及地方的不同随宜施设，成就自利利他的菩萨行履。其中，「出坡」不仅是维系僧团运作的重要制度，更是成就大众道业的胜妙福田。丛林，又称禅林，通常指禅宗寺院，取其草木不乱生长之义，表...
答：佛教为当时“国教”。后延请大智禅师怀海在此住持修行，遂改名为“百丈寺”。怀海到达百丈寺后，勤研佛经，探究禅理，尽改僧尼云游在外，沿门托钵，不事劳作之习，开创农禅并重的实践，强化丛林组织形式，终于在百丈寺为禅宗另立一种规式，撰写了“诏天下僧悉依此而行”的《禅门规式》又称“百丈清...
网友评论：
索安15046806784：
何谓“马祖创丛林?何谓马祖创丛林,百丈立清规”?
68458潘钞
： 禅法传入之初,禅宗僧侣大多栖住于律寺,肘日一久,龃龉丛生,所以马祖道一便在荒山另建丛林,作为安顿禅僧之所.百丈怀海禅师承继开创丛林的马祖道一禅师,立下...
索安15046806784：
有缘即住无缘去,一任清风送白云.什么意思? -
68458潘钞
： 意思:有缘分就留下了,没有缘分就离开;就像在清风吹拂下的白云一样轻轻随风漂浮,悠闲自在. 出自唐朝百丈禅师作的诗,全诗如下: 幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人. 有缘即住无缘去,一任清风送白云. 白话译文:我有幸能在青山绿...
索安15046806784：
“清规戒律”指的是什么呢?
68458潘钞
： 在日常生活中,人们常常将一些严格的规章制度称为 “清规戒律”.实际上,“清规戒律”这个词是佛教中的“清 规”和“戒律”的合称.“清规”是指禅宗寺院组织的...
索安15046806784：
“一日不作,则一日不食”请问怎么理解 -
68458潘钞
： 唐朝百丈怀海禅师,承继开创丛林的马祖道一禅师以后,立下一套丛林规矩--百丈清规,所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,即是此意.百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活.曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以戒为规范的生活,而...
索安15046806784：
知客数码 - 有人听过知客不?
68458潘钞
： 【知客】 寺院里专司接待宾客的僧人.唐怀海《敕修百丈清规》卷四:“知客,职,典宾客.凡官员檀越尊宿诸方名德之士相过者,香茶迎待,随令行者通报方丈,然后引...
索安15046806784：
首座的位居上座的僧人 -
68458潘钞
： 首座,四大班首之一,其地位仅次于方丈和尚,常由丛林中德业兼修者充任.首座是东、西两序的首领,其职掌是代住持统领全寺僧众,即“表率丛林辅翊住持.分座说法,开示后昆.坐禅领众,谨守条章.斋粥精粗,勉谕执事.僧行失仪,依...
索安15046806784：
问句话的意思 -
68458潘钞
： 词句出自《百丈清规·法器》:“大钟丛林号令资始也.晓击即破长夜,警睡眠;暮击则觉昏衢,疏冥昧.” 寺院作息皆以钟板等法器为讯号.敲钟击鼓乃丛林号令.钟,晓击则破长夜,警睡眠;暮击则觉昏衢,疏冥昧.洪亮钟声可警醒群生,令三恶道众生闻声去苦得清凉,所谓“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增,离地狱,出火坑,愿成佛,度众生”.有“钟声偈”:“洪钟初叩,宝偈高吟,上彻天堂,下通地府.干戈永息,甲马休征,阵败伤亡,俱生净土.三界四生之内,各免轮回;九幽十类之中,脱离苦海.”击鼓,意在令众生闻鼓声起生善破恶的心.前一句不用解释 后一句 觉昏衢疏冥昧 是把人从昏聩不觉中 唤起 以增加大智慧 远离罪恶 的意思
索安15046806784：
一日不作,一日不食;一面修行,一面劳作 -
68458潘钞
：[答案] 有名的《百丈清规》就是他给清众及修行僧制定的. 其中有一条规定:每一名僧众都要进行体力劳动,清规中称为“作务”,又名“普请”(即请禅院内全体人员齐心协力,共同劳动的意思). 百丈和尚就是年事已高时,也仍不放弃劳作.众弟子们多次...
索安15046806784：
龙泉寺的特色文化 -
68458潘钞
： 龙泉寺所以成为著名古寺,在佛教史上占有重要地位.不仅仅其历史悠久,最主要龙泉寺是怀海的落发出家之地,怀海于唐兴元年{784年)弘法于江西洪州新吴县(今奉所县)百丈山,其对佛教最大的贡献是制定了《禅院规式》(又称...
