百工之人意思
答：各种手工业者
答：- -那个不是单独解释的字好不好啊？ 真是的...乐师是连起来解释的..就是古代专门弹奏乐器的人..
答：智慧的人创造东西,巧干的人传承它坚守它,世人称它为生产工艺.原文：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民...
答：不管是学巫术的,还是医生,乐师,还有老师等各行各业的人,都会相互拜师,而不以此为耻.如果满意请采纳噢，就是不满意赞我一下，鼓励我一下也可以哈
答：《续师说》原文及翻译如下：原文：嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道...
答：一词多义 【师】①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）③吾师道也：（名词做动词，学习）④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）⑥则耻师：（动词 拜师）⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词 ...
答：整个字还可理解为人脚在地面上，由此产生表示连属关系、所属关系和领有关系的含义，成为语法助词；以后字形是其变体。罗振玉《增订殷墟书契考释》：“按：卜辞从止，从一，人所之也。”本义是往、到……地方去。多借用为代词，又虚化为助词、副词、介词、连词等。参考资料来源：百度百科-之 ...
答：造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性治疗。巫医的双重性（对医药的应用与阻碍）决定了其对医药学发展的参半功过。基本介绍：巫医，即巫师和医师，古人多求救助于鬼神以治病，故巫医往往并提。唐·韩愈《师说》：“～乐师百工之人，不耻...
答：爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则...
答：巫医乐师百工之人,君子不齿,今其知乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
网友评论：
丰音19147349190：
百工 - 百科
26237费斩
： 巫医乐师百工之人,不耻相师.出自韩愈的《师说》意思是巫医乐师和各种工匠这些人.
丰音19147349190：
巫医乐师百公之人 意思是? -
26237费斩
： 是百工,就是巫师,医生(古代巫师医生一般是同一个职业)演奏音乐的人,做各种各样杂工,像泥水匠,渔民,陶匠等,这是举例说明这些人社会地位低 而有不耻于学习
丰音19147349190：
巫一乐师百工之人,君子不齿,今其乃反不能及,其可怪也欤的意思 -
26237费斩
：[答案] 应该是:巫医乐师百工之人, 译为:巫医、乐师、各种工匠这些人,有道德有修养的人不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,难道值得奇怪吗?其,语气词,起加强反问语气作用.
丰音19147349190：
《师说》“ 巫医乐师百工之人,不耻相师”每个字做的具体成分 -
26237费斩
： 巫医乐师百工这类人,逗号之前的都作主语 不作状语 耻形容词活用为意动,作谓语 相师,这个动词短语作宾语
丰音19147349190：
文言文课文中之的意思是什么意思是什么 -
26237费斩
： 1. 文言文中的“之”是什么意思(一)代词.1.第三人称代词,他、她、它(们).有时灵活运用于第一人称或第二人称.①太后盛气而揖之.(《触龙说赵太后》) ②不知将军宽之至此也.(之:我)(《廉颇蔺相如列传》) ...
丰音19147349190：
所有古文里“ 之 ”的意思 -
26237费斩
： 〈动〉1. (会意.象艹过屮.枝茎益大.本义:出,生出,滋长)2. 同本义 [grow] 之,出也.象艹过屮,枝茎益大有所之,一者,地也.——《说文》如语焉而未之然.——《礼记》.俞樾平议:“此之字乃其本义.未之者,未出也.”3. 往...
丰音19147349190：
文言文翻译:巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! -
26237费斩
：[答案] 巫医、乐师及各种工匠,是士大夫们所看不起的,现在他们的见识反而比不上这些人了.这也真是奇怪啊!
丰音19147349190：
“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”解释,其中两个”“其”的意思用法有何不同 -
26237费斩
：[答案] 这两个“其”字都是名词作代词的用法,用法相同;但是第一个其指代“君子”,第二个其指代“君子不齿这些人,但是今其智反不能及”这件事.
丰音19147349190：
《师说》中“巫医乐师百工之人”的学识就应该比“士大夫”底吗? -
26237费斩
： 韩愈说得对,古代的知识资源基本上是被有权有势的世家,既“士大夫”阶层所垄断的.寒门自古多贫贱,普通百姓,想要通过知识改变命运,是比较难的(这一现象参考下当今社会吧,不难理解的).而且文中的“巫医乐师百工之人”既所谓的“下九流”,因为其社会地位更加低下,(从“君子不齿”可以想见)获取知识更是难上加难,所以,韩愈说“士大夫”阶层垄断着智识资源,如果他们的智慧见解反而不如下九流的“巫医乐师百工之人”,那就是相当奇怪的事情了.可见,韩愈的这一观点并非片面,一时风气如此,韩愈作为“士大夫”一员,看不起“黔首”、“下九流”、“巫医乐师百工之人”也是再正常不过的
