百工之人的之是什么意思 “巫医乐师百工之人”中的之是什么意思
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回答：“之”常假借作代词用，指人或物；又作指示代词，相当于“此”“这”。
之，汉语通用规范一级字（常用字） ，读作zhī。此字初文始见于商代甲骨文 ，属指事字，一说会意字 。古字形从止，止下面一横表示出发的地方，本义是往、到……地方去。
“之”常假借作代词用，指人或物；又作指示代词，相当于“此”“这”；又由代词虚化为助词，置于主谓结构之间以取消其独立性；又用在偏正结构中，作用相当于现代汉语“的”。之”字虚化后，有时仅为调节音节用。
延伸：
“之”字最早见于商代甲骨文，六书中属指事字（一说会意字）。古字形从止，止下面一横表示出发的地方。金文线条化，篆文整齐化，隶变后楷书则规范化。
甲骨文“之”字是脚离开地面的示意图，由此产生“往”的含义。首先行动的人最引人注目，由此产生“这个人”的含义，引申成为代词；整个字还可理解为人脚在地面上，由此产生表示连属关系、所属关系和领有关系的含义，成为语法助词；以后字形是其变体。
罗振玉《增订殷墟书契考释》：“按：卜辞从止，从一，人所之也。”本义是往、到……地方去。多借用为代词，又虚化为助词、副词、介词、连词等。
参考资料来源：百度百科-之
“巫医乐师百工之人”的之释义：的。
出处：出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”
翻译：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。
创作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。
但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。
作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
巫医乐师着类的人之译成之类。 造成一种巫术气氛，对患者有安慰、精神支持的心理作用，真正治疗身体上的病，还是借用药物，或采取技术性治疗。巫医的双重性（对医药的应用与阻碍）决定了其对医药学发展的参半功过
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