真人圣人贤人仙人道人
答：这样，他们的形体也不易衰老,精神也不易耗散，其寿命也可达到百岁。贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。他们能够效法于天地变化的规律，遵循日月运行昼夜盈亏的道理，分辨星辰位置，顺从自然界阴阳变化、四时寒暑变迁的规律，调养身体，以求...
答：圣人就是普通人的最高层了，就在我们中间穿衣吃饭和我们一样，但是行为不同，发自自身的处理事务，不用意识而用心神。贤人对于阴阳的变换很敏感，会效仿前几位来让自己顺应阴阳变幻，就是用术，既然用术就不是神的层面了，而是停留在意识形态上。其他二位没怎么研究过，但觉得天人排前面吧，毕竟从...
答：黄老道家是真人至人圣人贤人。。道教里排位是神人真人仙人道人圣人贤人凡民。而儒家不排神仙，只论凡人，圣人贤人君子士人庸人。圣人是凡人范畴里最高，而真人则是超出凡人范畴，高于圣人。
答：圣人百年 安处于天地间的和气，顺合于八风的变化，让自己的嗜欲喜好同于世俗，也就不会产生恼恨的情绪，行为并不脱离世俗，但举动又不受世欲牵制。在外不使形体过度劳累，在内不让思想有所负担，务求精神安逸愉悦，以悠然自得为已功，形体不会衰惫，精神不会耗散，也可以活到一百岁。4 贤人长寿 以...
答：早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等:一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。并称:“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等:天仙、地仙、尸解仙。称:“...
答：可以说是世人行为的典范，智慧的人会不由自主地向他们学习；四、圣人是贤人中的优秀者，他们身体力行，为人表率，同时，还主动地去教化世人，教育其他人，提升人类总体素养，这些人不仅自己具备贤人的基本素质，而且有一种教育，引领世人沿着正确生活道路前进的使命感。百度“中医诊所”吧 ...
答：道家认为：至人>真人，儒家认为圣人>贤人，四个放到一起，我就不会排了。民间的说法：神>仙>圣>贤。
答：问题一:神仙 等级划分 早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等:一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。并称:“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助六合之不足也。” 晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等:天仙、...
答：关于 养生 ，《黄帝内经》上古天真论中提到了四种人——真人、至人、圣人、贤人。真人是修行的最高境界。“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，他们的寿命同于天地而没有终了的时候。“真人”是一种理想化、完美的人，也在一定程度上体现了我们对于 健康 和生命的追求。至人是第二类...
答：”道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之...
网友评论：
盖泻18130389164：
中国传统文化中的神仙到底是如何区分等级的 -
12675毛肺
： 神仙,得道成仙,肯定和中国本土的道教脱不开干洗. 要分清楚神仙的等级就要从早期的道教典籍里面查找了.  我们先来看看中国最早的道教经典,东汉道教太平道的典籍《太平经》: 《太平经》一书中将神仙分为六等: 这六等神仙都主要...
盖泻18130389164：
急求天人、神人、至人、圣人、贤人、真人的排序? -
12675毛肺
： 真至圣贤是黄帝内经里的排名,并有严格的标尺,其中至人可达真人境界,但是最根本的区别在于寿命,真人真的是寿与天齐,可以理解为真人是修炼成仙的,就是“人仙”,至人还是人是有寿命限制的,再有就是能力不同,至人很少有达到真...
盖泻18130389164：
道教说的仙的等级是怎么判断的呢? -
12675毛肺
： ====神仙品次===== 道教认为修道有先后之序,成仙有高下之分,所以道教神仙亦有品位层次之分.早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等:一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人.并称:“神人主天,真人主...
盖泻18130389164：
道家的八十一真人指的是 -
12675毛肺
： 真人,什么是真人,与道合真的人才叫真人,站在人的角度看人的修炼层次,一般可分为贤人,圣人,真人,至人.....自古以来被尊被封为真人的很多,象老子关令尹喜曾被尊为博大真人,庄子列子文子庚桑楚曾被封为四大真人,历代张...
盖泻18130389164：
中国宗教体系…道教神仙体系… -
12675毛肺
： 道教最早经典《太平经》中的神仙体系为六等:“一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人,此皆助天治也.神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人,理万民录也,给助六合...
盖泻18130389164：
贤人与圣人的差别是什么?
12675毛肺
： 一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人.并称:“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也 大公无私是圣人;先公后私是贤人
盖泻18130389164：
仙人的几种说法
12675毛肺
： 仙人是中国本土的信仰,也就是神仙,仙人概念在中国原始社会就已存在,甚至更久远.仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了,后来被道教继承,又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级.远在佛教传入中国之前,中国...
盖泻18130389164：
阐述一下道教中神和仙的区别 -
12675毛肺
： 道教以“道”为最高信仰.“道”无形无象,而又生育天地万物.“道”在人和万物中的显现就是“德”.故万物莫不尊道而贵德.道散则为气,聚则为神.神仙既是道的化身,又是得道的楷模.神仙以济世度人为宗旨.故道教徒既信道德,又...
盖泻18130389164：
请问什么是道教的上神 -
12675毛肺
： 道教认为修道有先后之序,成仙有高下之分,所以道教神仙亦有品位层次之分.早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等:一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人.并称:“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人...
