知其不知为何而动之恻隐
答：意思就是对这个人的处境或遭遇产生了同情，而在对其产生同情之前，是没有这种心理的。所以说这是一种心理上的突然转变，哪怕之前是咬牙切齿的恨着对方，一旦对方的境遇变得令人可怜，也就无法对其恨得起来了，其实凡是动恻隐之心的人，心底都是非常善良的。【出处】朱自清 《论吃饭》：“给他们饭吃，...
答：知其不知为何,而动知恻隐.的意思是：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。恻隐是一个汉语词语，读音是cè yǐn，意思是指对受苦难的人表示同情，心中不忍。该词语在《孟子·公孙丑上》和《田家即事》等文献均有记载。1、同情，怜悯。①《孟子·公孙丑上》：“今人乍见孺子将...
答：虽然回来了，不过因为大明已经有皇帝了，所以迎接他的仍然是软禁。所以经历过大风大浪的明英宗似乎深有体会，动了恻隐之心，下令将他释放出来。令人意外的是当时反对声一浪高过一浪，也不知道他们在担心什么？囚禁五十多年的朱文圭哪里还会有什么威胁，他甚至连最常见的牛马都不知为何物，难道还担心他会...
答：然后毅然地迅疾地向对面的悬崖跳去,在这只老山羊刚跳出几米的刹那间,另一只年青的山羊随后也向对面的悬崖跳去,分两次起跳,第二次是踏在半空中头一只老山羊的背上,再猛然地一蹬,落在对面的悬崖上,而那只老山羊悄不声息地摔落在万丈深渊之中。
答：大概不用“动”，也有着与生俱来的“恻隐之心”吧！下雨天对我而言实在不是什么招人喜欢的天气，但惠州的天气往往像个顽皮的孩子一样，一会儿东边大雨磅砣，一会儿西边艳阳高照；同在一个城市，市区可能阴雨绵绵，郊区却是烈日当空，要不就是早上起来狂风暴雨，可到了下午又即刻雨过天晴。但偏偏她好似...
答：孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 孟子曰:生于忧患,死于安乐。 孟子尽心上 孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。” 孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身。 孟子曰:拔一毛而利天下,不为也。 孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也。 孟子曰:尽信书,不如无书...
答：荀子生在孟子之后,反对他的学说,说人性恶,主张用礼制裁它:他的学生韩非,认为礼的制裁力弱,不如法律的制裁力强,于是变而为刑名之学,其弊流于刻薄寡恩。于是儒法两家,互相排斥,学说上、政治上生?出许多冲突。究竟孟、荀两说,孰得孰失?我们非把它彻底研究清楚不可。孟子说:“孩提之童,无不知爱其亲也,及其...
答：曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?” 公孙丑说:“管仲使他的君主称霸,晏子使他的君主扬名,管仲、晏子还不值得效仿吗?”曰:“以齐王,由反手也。” 孟子说:“凭齐国的条件称王天下,真是易如反掌。”曰:“若是,则弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下;武王、周公...
答：孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰③:‘吾子与子路孰贤④?’曾西蹴然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然不悦,曰:‘尔何曾比予于管仲?管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也。尔何曾比予于是?’”曰:“管仲,曾西之所不为也,而子为...
答：解释：没有限制地使用，指程度、数量等。如药品滥用、职权滥用等。问题三：滥用的"滥"什么意思? 其意思是不加选择，不加节制； 浮泛不合实际等 问题四：知不知你在滥用我的恻隐什么意思 滥用――胡乱，过多地使用。恻隐――对受苦难的人表示同情；心中不忍。通常说全了为：侧隐之心。知不知...
网友评论：
翟萧15231155156：
四书五经名句的释义 -
2298尤博
： 四书五经名句《大学》大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.(第一章)古之欲明明...
翟萧15231155156：
《孟子,告子上》全文 -
2298尤博
： 公都子曰:告子曰:『性无善无不善也.』或曰:『性可以为善,可以为不善;是故文武兴,则民好善;幽厉兴,则民好暴.』或曰:『有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而不微子启、王...
翟萧15231155156：
孟子告子上的原文 -
2298尤博
： 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬.”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫...
翟萧15231155156：
先秦诸子论德八则全文翻译~ -
2298尤博
： 《先秦诸子论学》八则 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、...
翟萧15231155156：
《梁溪漫志》东坡说文 原文及翻译 -
2298尤博
： 原文: 建中靖国中,坡公自儋北归,卜居阳羡.阳羡士大夫犹畏而不敢与游.独士人邵民瞻从学于坡.坡公亦喜其人.时时相与杖策过长桥,访山人为乐.邵为坡买一宅,为缗五百,坡倾囊仅能偿之.卜居入居,既得日矣.夜与邵步月,偶至村...
翟萧15231155156：
孔老夫子的《论语》有66个“仁”,分别是哪些内容?孔老夫子的仁
2298尤博
： 文摘:徐复观论《论语》之“仁” 孔子、颜渊的生活,应该就是仁的现实印证. “... 晨门说孔子是“知其不可而为之”,孔子自己说“吾非斯人之徒与而谁与”,正是此种...
翟萧15231155156：
高中选修语文先秦诸子选读第三课《知之为知之,不知为不知》的翻译 -
2298尤博
： 1、【原文】子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”【译文】孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛.” 2、【原文】子曰:“不曰'如之何...
翟萧15231155156：
道德经第八十章 翻译 -
2298尤博
： 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少.【陈】陈列,安放.【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好.【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好.【虽有舟舆,无以乘之】虽然有船有车,却没必要乘坐它们(因国土小,各国又互不往来)【虽有甲兵,无所陈之】虽然有铠甲兵器,却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国之间互不往来,没有争夺,永远太平,其实就是要退回很早的原始社会中去.,
翟萧15231155156：
孟子《养气章》译文 -
2298尤博
： 《孟子‧知言养气章》(节录)〔公孙丑〕曰:「敢问夫子〔孟子〕之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「 告子曰:『不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气』不得于心,勿求于心, 勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可....
翟萧15231155156：
孔子论语全文及翻译
2298尤博
： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
