礼记两汉戴圣节选朗读视频
答：17、不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。——戴圣《礼记》18、不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。——戴圣《礼记》19、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，...
答：1、爱而知其恶，憎而知其善。---《礼记·曲礼上》2、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。---《礼记·曲礼上》3、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。---《礼记·中庸》4、傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。---《...
答：白话释义：公仪仲子的嫡子死了，他不立嫡孙为继承人，却立他的庶子为继承人。为了表示对这种作法的讽刺，檀弓故意戴着免去吊丧，并且说：“究竟是怎么回事啊？我可从来没听说过这样的作法。”他快步走到门右边去问子服伯子，说：“仲子舍其嫡孙而立其庶子，道理何在？”伯子为仲子打掩护说：“仲子...
网友评论：
越复17660941786：
西汉·戴圣《礼记·聘义》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也.”的准确释义
24977凤贸
： 瑕是玉中之病,瑜是玉中美者,即人们应敢于承认自己的缺点,敢于改正自己的缺点,做到自知之明,光明正大.
越复17660941786：
《礼记》又名《 》,( )家经典著作之一,是秦汉以前各种 -
24977凤贸
： 《礼记》又名(小戴礼记),(儒家)家经典著作之一,秦汉以前各种( 礼仪著作 )论著的选集.相传为西汉( 戴圣 )编撰.
越复17660941786：
君子如水 -
24977凤贸
： 君子如水: 西汉·戴圣《礼记·表记》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏.” 君子:品行端正的人.君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用.
越复17660941786：
《礼记》是儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,其中的《大道之行也》指明了古代政治上的最高理想( ) -
24977凤贸
：[答案] 《礼记》是儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,其中的《大道之行也》指明了古代政治上的最高理想(大同)
越复17660941786：
西汉·戴圣 是什么 -
24977凤贸
：[答案] 〖戴圣〗字次君,西汉梁(郡治在今河南商丘)人.曾任九江太守,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究.与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍,潜心钻研.《礼》学.三人苦心钻研,各有所得,逐步形成自己的学说体系,成为今文礼学大...
越复17660941786：
《礼记》是谁写的,介绍一下拜托各位大神 -
24977凤贸
： 《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作. 《礼记》又名《小戴礼记...
越复17660941786：
礼记是谁写的
24977凤贸
： 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》
越复17660941786：
礼记 是谁书写的?孔子还是戴圣? -
24977凤贸
： 《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍.该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》.这两种书各有侧重和取舍,各有特色.东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入'十三经”之中,为士者必读之书.
越复17660941786：
礼记是( )之一,是西汉时( )对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的. -
24977凤贸
： 《礼记》(儒家经典)之一.西汉(戴圣)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.希望对你有所帮助!
越复17660941786：
二姓之好的示例,成语解释,拼音,语法,用法,发音 -
24977凤贸
： 二姓之好〖拼 音〗 èr xìng zhī hǎo 〖谓喻〗二姓:指结婚的男女二家.指两家因婚姻关系而成为亲戚.〖出 处〗西汉·戴圣《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以济后世也.故君子重之.” 〖示例〗:明日,令媒氏通~,备六礼以迎之. ★唐·白行简《李娃传》〖释 义〗婚礼,是结合两姓的姻缘,上用以事奉宗庙,下用以延续后代.
