礼记学记经典句子
答：1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。（《礼记·曲礼上》）2、临财毋苟得，临难毋苟免。（《礼记·曲礼上》）3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）5、入境而问禁，入...
答：1、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》2、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》3、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》4、大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记·学记》5、建国君民，教学为先。——《礼记·学记》6、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
答：玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》)一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》)《礼记・学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。——孔丘 (春秋时代思想家、教育家)
答：5、 建国君民，教学为先。——《礼记·学记》6、 善歌者使人继其声，善教者使人继其志·学记》
答：3、独学而无友，则孤陋而寡闻。语出《礼记·学记》。独自一个人学习，而没有朋友一起交流切磋，就会变得见识浅薄，孤陋寡闻。4、水至清则无鱼，人至察则无徒。语出《礼记·子张问入官》。一作：水太清则无鱼，人太精则无朋。至清：极其清纯。至察：过分苛求。水太清，就没有鱼；人太精明...
答：1、【原文】善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。2、【译文】...
答：1、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强 译文：别人读一遍就会的内容，自己读一百遍去掌握它；别人读十遍就能理解的内容，自己读一千遍去体会。果真能做到这一步，即使是愚蠢之人也会变得聪明起来，即使是柔弱之人也会由此变得坚强起来。2、人才有高下,知物由学,学之乃知,不问不识（出自汉·王充《论衡...
答：4. 不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》5. 大道之行，天下为公。《礼记》6. 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记》7. 学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》8. 量入以为出。《礼记·王制》9. 凡学之道，严师为难。《礼记·学记》10. 莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·...
答：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ ◎易虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是...
答：原文如下：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 兑命曰：“念终始典于学”，其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“...
网友评论：
井露13650749116：
礼记学记中的名言警句 -
46548俟怖
： 学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.
井露13650749116：
《学记》(《礼记》)有那些句子可作为名句
46548俟怖
： 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.——《礼记·学记》 意思是说:虽有精美的食物,如果不吃它,就不知道它的味道美;虽有很好的道理,不学它,就不知道它的高妙.玉不琢,不成器.人不学,不知道. (《礼记》) 一张一弛,文武之道.(《礼记·杂记下》)《礼记·学记》:“是故学然后知不足.教然后知困,然后能自强也.” 学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也. —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家)
井露13650749116：
礼记大学中的经典名句 -
46548俟怖
： 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
井露13650749116：
《礼记》中告诫我们有疑惑时要创根问底的句子 -
46548俟怖
： 《礼记》中告诫我们有疑惑时要刨根问底的句子是:善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解. 此句出自《礼记•学记》,翻译成现代汉语是:善于提问题的人,就像木工砍伐坚硬的木头,先从纹理较顺的部位着手,再砍坚硬的节疤一样,功夫到了,学生就可以轻松地理解.
井露13650749116：
《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 -
46548俟怖
： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
井露13650749116：
在《礼记》中有一句千古名句,它告诉我们如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,必然会导致知识狭隘 -
46548俟怖
： “独学而无友,则孤陋而寡闻.” ——《礼记·学记》
井露13650749116：
礼记的名句哦 -
46548俟怖
： 独学而无友,则孤陋而寡闻
井露13650749116：
《礼记.学记》中“人不学,不知道”上一句是什么 -
46548俟怖
：[答案] 玉不琢,不成器
井露13650749116：
学,然后知不足的下一句是什么 -
46548俟怖
： 出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.”
井露13650749116：
礼记·学记中教学相长的译文玉不琢,不成器.人不学,不知道.……虽有嘉肴,弗食不知其旨也.虽有至道,弗学不知其善也.就是这段话的译文,快一点,谢谢! -
46548俟怖
：[答案] 玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理.所以古代的君王,建立国家,统治人民,首先要设学施教.《尚书·兑命》篇中说:“始终要以设学施教为主”,就是谈的这个道理啊!尽管有味美可口的菜肴,不吃是不会知道...
