礼记学记经典句子
答:1、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。(《礼记·曲礼上》)2、临财毋苟得,临难毋苟免。(《礼记·曲礼上》)3、鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。(《礼记·曲礼上》)4、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)5、入境而问禁,入...
答:1、记问之学,不足以为人师。——《礼记·学记》2、教也者,长善而救其失者也。——《礼记·学记》3、凡学之道,严师为难。——《礼记·学记》4、大德不官,大道不器,大信不约。——《礼记·学记》5、建国君民,教学为先。——《礼记·学记》6、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
答:玉不琢,不成器。人不学,不知道。(《礼记》)一张一弛,文武之道。(《礼记·杂记下》)《礼记・学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——孔丘 (春秋时代思想家、教育家)
答:5、 建国君民,教学为先。——《礼记·学记》6、 善歌者使人继其声,善教者使人继其志·学记》
答:3、独学而无友,则孤陋而寡闻。语出《礼记·学记》。独自一个人学习,而没有朋友一起交流切磋,就会变得见识浅薄,孤陋寡闻。4、水至清则无鱼,人至察则无徒。语出《礼记·子张问入官》。一作:水太清则无鱼,人太精则无朋。至清:极其清纯。至察:过分苛求。水太清,就没有鱼;人太精明...
答:1、【原文】善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。2、【译文】...
答:1、果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强 译文:别人读一遍就会的内容,自己读一百遍去掌握它;别人读十遍就能理解的内容,自己读一千遍去体会。果真能做到这一步,即使是愚蠢之人也会变得聪明起来,即使是柔弱之人也会由此变得坚强起来。2、人才有高下,知物由学,学之乃知,不问不识(出自汉·王充《论衡...
答:4. 不宝金玉,而忠信以为宝。《礼记》5. 大道之行,天下为公。《礼记》6. 爱而知其恶,憎而知其善。《礼记》7. 学,然后知不足,教,然后知困。《礼记》8. 量入以为出。《礼记·王制》9. 凡学之道,严师为难。《礼记·学记》10. 莫见乎隐,莫显乎微。《礼记·...
答:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:「念终始典于学。」其此之谓乎! ◎易虽然是质地美好的玉,如果不经过琢磨,也不能成为有用的器皿;人虽然自称是万物之灵,如果不肯学习,也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主,建设国家,管理人民,都是...
答:原文如下:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。 兑命曰:“念终始典于学”,其此之谓乎!虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“...
网友评论:
井露13650749116:
礼记学记中的名言警句 -
46548俟怖
: 学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.
井露13650749116:
《学记》(《礼记》)有那些句子可作为名句
46548俟怖
: 虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.——《礼记·学记》 意思是说:虽有精美的食物,如果不吃它,就不知道它的味道美;虽有很好的道理,不学它,就不知道它的高妙.玉不琢,不成器.人不学,不知道. (《礼记》) 一张一弛,文武之道.(《礼记·杂记下》)《礼记·学记》:“是故学然后知不足.教然后知困,然后能自强也.” 学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也. —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家)
井露13650749116:
礼记大学中的经典名句 -
46548俟怖
: 《大学》为“初学入德之门也”.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲领的途径.在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以至...
井露13650749116:
《礼记》中告诫我们有疑惑时要创根问底的句子 -
46548俟怖
: 《礼记》中告诫我们有疑惑时要刨根问底的句子是:善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解. 此句出自《礼记•学记》,翻译成现代汉语是:善于提问题的人,就像木工砍伐坚硬的木头,先从纹理较顺的部位着手,再砍坚硬的节疤一样,功夫到了,学生就可以轻松地理解.
井露13650749116:
《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 -
46548俟怖
: 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.
井露13650749116:
在《礼记》中有一句千古名句,它告诉我们如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,必然会导致知识狭隘 -
46548俟怖
: “独学而无友,则孤陋而寡闻.” ——《礼记·学记》
井露13650749116:
礼记的名句哦 -
46548俟怖
: 独学而无友,则孤陋而寡闻
井露13650749116:
《礼记.学记》中“人不学,不知道”上一句是什么 -
46548俟怖
:[答案] 玉不琢,不成器
井露13650749116:
学,然后知不足的下一句是什么 -
46548俟怖
: 出处:《礼记·学记》:“是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.”
井露13650749116:
礼记·学记中教学相长的译文玉不琢,不成器.人不学,不知道.……虽有嘉肴,弗食不知其旨也.虽有至道,弗学不知其善也.就是这段话的译文,快一点,谢谢! -
46548俟怖
:[答案] 玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理.所以古代的君王,建立国家,统治人民,首先要设学施教.《尚书·兑命》篇中说:“始终要以设学施教为主”,就是谈的这个道理啊!尽管有味美可口的菜肴,不吃是不会知道...