礼记+学记第十八翻译
答：教然后知困。出自孔丘《礼记-学记第十八》：虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎。译文：即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）...
答：出处：《礼记·学记》译文：教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。
答：学知不足， 教后知困。【原文】：虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：学学半。其此之谓乎。——《礼记.学记第十八》【注释】⑴旨:美好的味道。⑵至:最高。
答：译文：老师在教书育人中，言传身教，用自己的日常行为潜移默化来影响教育学生才是师德的根本体现。在《礼记》里，有很多我们耳熟能详的文章，尤其有那么几篇跟教育关系很大：《大学》，《中庸》，《乐记》——音乐对于人内心的陶冶在古人看来是十分重要和优雅的；再有就是《学记》，《学记》把整个...
答：礼记卷十八前言:本篇记述学习的功用、方法、目的、效果,并论及教学为师的道理,与大学发明所学的道术,相为表里,故甚为宋代理学所推崇,以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外,唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。按:本篇谈亲师敬业,是学者初入学时不可不知的事,比较大学所谈深奥的理论方法,更切于实用。发虑宪,求...
答：出自《礼记·学记第十八》，原文是“故安其学而亲其师，乐其友而信其道。”
答：语出《礼记�6�1学记》：“虽有嘉肴．弗食不如其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 是故学然后知不是，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
答：译文：东坡曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心想：怎样才能到得了。后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。苏轼虽被贬官有二品大员一下官...
答：《礼记》中的教育思想 礼记·学记第十八》精华 《礼记·学记第十八》精华 余和霖 编者按 《礼记》是中华传世名著经典,凡四十九篇。《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编,其内容还涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、文艺、教育等诸多方面。后世所谓“四书”,其中《大学》、《中庸》、便出自《礼记》。
答：故学之染人，甚于丹... 《明史》卷七十三·志第四十九·职官二 ...义、忠信、廉耻为之本，以六经、诸史为之业，务各期以敦伦善行， 敬业乐群 ，以修举古乐正、成均之师道。有不率者，扑以夏楚，不悛，... 《礼记》学记 ...，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年...
网友评论：
项何19619519534：
学知不足,业精于勤的意思! -
46128武皆
：[答案] 这两句不是出自同一处.学知不足,教后知困 出自《礼记.学记第十八》虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:学学...
项何19619519534：
“记问之学,不足以为人师”这句话如何理解?
46128武皆
： “记问之学,不足以为人师”该句典出自《礼记·学记第十八》中.这句话的意思可解释为:只知道让学生背诵课本的人,做不了别人的老师.
项何19619519534：
学知不足 的下一句是什么? -
46128武皆
： 学知不足虽有嘉肴,弗食,不学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:学学半.其此之谓乎.——《礼记.学记第十八》
项何19619519534：
君子既知教之所由兴,又知教之所由废是指啥意思?君子既知教之所由
46128武皆
： “君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也” 出自《礼记·学记第十八》中.这句话的意思可解释为:君子了解了教育成功的原因,又知晓教育失败的原因,之后就可以成为别人的老师了.
项何19619519534：
《礼记 学记》的翻译 -
46128武皆
： 【原文】虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后自强也.故曰:教学相长也.【译文】即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研.所以说:教与学是互相促进的. 【阅读训练】 谈谈体会 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.
项何19619519534：
礼记·学记译文?虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也. -
46128武皆
：[答案] 即使有精美的食物,不品尝也不会知道它的滋味;即使有最好的道理,不学也不知道它好在哪里.因此说,认真学习之后,才知道自己知识的不足;教别人的时候,才知道自己知识上还存在迷惑不解之处.知道了自己知识的不足,然后才能反过来要求...
项何19619519534：
“一年视离经辨志论学取友谓之大成”出自什么著作中?一年
46128武皆
： “一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之大成”该句典出自《礼记·学记第十八》中.这句话的意思可解释为:入学一年后,考察经文的句读,辨别志向的邪正.三年之后,考察是否专心学业,乐于公益.五年后考察学生是否广览多读,亲近师长.七年后,考察学生在学术上的见解,对朋友的选择,这叫做小成.九年后,能举一反三,触类旁通,卓然自立,临事不惑,就叫做大成.
项何19619519534：
化民易俗,近者悦服而远者怀之,此大学之道也这句话如何理解?
46128武皆
： “化民易俗,近者悦服而远者怀之,此大学之道也”该句典出自《礼记·学记第十八》中.化:教化.怀:归附.这句话的意思可解释为:教化百姓改变陋习,使附近的人心悦诚服,而远方的都来归附,这是太学院的教育目标.
项何19619519534：
论语学记第十八全文是什么教然后知困后一段是什么
46128武皆
： 语出《礼记•学记》:“虽有嘉肴.弗食不如其旨也;虽有至道,弗学不知其善也. 是故学然后知不是,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.”
项何19619519534：
论语 学记第十八全文是什么 -
46128武皆
： 语出《礼记
