祗园精舍の钟の声
答：:祇园精舎 ぎおんしょうじゃ 祇园精舎の钟の声 诸行无常の响きあり 娑罗双树の花の色 盛者必衰の理をあらはす おごれる人も久しからず 唯春の夜の梦のごとし たけき者も遂にはほろびぬ 偏に风の前の...
答：【原文】祇园精舎 ぎおんしょうじゃ 祇园精舎の钟の声 诸行无常の响きあり 娑罗双树の花の色 盛者必衰の理をあらはす おごれる人も久しからず 唯春の夜の梦のごとし たけき者も遂にはほろびぬ 偏に风...
答：中文翻译：《祇园精舍》祇园精舍钟声响， 诉说世事本无常；娑罗双树花失色， 盛者转衰如沧桑。骄奢淫逸不长久， 恰如春夜梦一场；强梁霸道终覆灭， 好似风中尘土扬。原文：《祇园精舎》祇园精舎の钟の声，诸行无常の响...
答：缥缈夜消溶溢散 花の色は移りにけりな 樱色尽失不复返 ああ いたらに 啊 虚度年华 祇园精舎の钟の声 祗园寺院钟鸣响 の世はなん 浮华世间万物 一瞬のようで ただ 儚く 彷若转瞬之间 昙花一现 美しいのでし...
答：意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。原文：祇园精舍的钟声，有...
答：祇园精舎 ぎおんしょうじゃ 祇园精舎の钟の声 诸行无常のひびきあり 沙罗双树の花の色 盛者必衰のことわりをあらはす おごれる者も久しからず ただ春の夜の梦のごとし たけき者もつひには灭びぬ ひとへ...
答：祗园精舍之钟声，奏诸行无常之响。娑罗双树之花色，显盛者必衰之兆。日本人气动画《银魂》里的猿飞在出场时会念这段台词，不过最后一句改成了“示意吾等斩奸猖”，因为猿飞小朋友是个杀手，她每次行动之前就用这段话提前...
答：出自《平家物语》。祇园精舍钟声响，诉说世事本无常，出自《平家物语》的开卷诗。《平家物语》是日本平安时代末期的军记物语，成书于13世纪初。内容主要记述平氏一族由盛转衰的过程，描述了平清盛的霸业和奢华生活，以及平...
答：祇园精舎の钟の声 gionshouja no kane no koe 诸行无常の响きあり shogyou mujou no hibikiari 沙罗双树の花の色 sara souju no hana no iro 盛者必衰の理をあらわす seija hissui no kotowari wo arawasu ...
答：近观本朝事例，承平之平将门，天庆之藤原纯友，康和之源义亲，平治之藤原信赖等，各有骄奢之心、强梁之行；至于近世的六波罗入道。前太政大臣平清盛公，其所作所为，梓传流闻，实难想象，亦非言语所能形容。
网友评论：
边世17778033468：
＂祗园精舍钟声响,诉说世事本无常;沙罗双树花失色,盛者必衰如沧桑.＂是什么意思? -
56457东顾
： 意思是 :祗园精舍的钟声响起来了,就好像在诉说人世间的事情无常;娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面,彰显了盛者必衰的道理. 这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一. 原文: 祇园精舍的钟声,有诸行无常...
边世17778033468：
"祗园精舍钟声响,诉说世事本无常;沙罗双树花失色,盛者?
56457东顾
： 祗园精舍(指佛寺)的钟声,仿佛在诉说世事无常;娑罗双树的花(再艳丽)也有凋谢的哀伤,显出了盛者必衰的道理.这里出自《平家物语》的第一句话,前一句站在作者的立场上,较为冷静,有旁观者的心态后一句是对平家盛极而衰的过程的批语PS:看在辛苦打字,非copy的份上,求采纳
边世17778033468：
能帮助翻译一段日文吗? -
56457东顾
： 你说的这段话,好像那个圣斗士冥王篇里的沙加死前的那段话哦祗园精舍の钟の声精神家园里的钟声 诸行无常の响あり在这个变幻莫测的世界回响娑罗双树の花の色沙罗双树的花色 盛者必衰の理を表す也透露出盛者必衰的道理骄れる人も久しからず这些骄傲的人们啊 只 春の夜の梦の如し只会如春夜的梦境猛き者も遂には灭びぬ勇者无畏,你无法消灭他们 単に 风の前の尘に同じ就如被风吹起的尘土今を恐るることはない没有什么可以让我们感到害怕目を逸らし 立ち上がり 齿を食い缚り睁开眼,起来,要紧牙关努力だけが里切らない 只有努力是不会背叛我们的就这了,有些问题吧,别见怪..呵呵
边世17778033468：
祗园布金典故 -
56457东顾
： 典源出处 晋·法显《佛国记》:“祗洹精舍东北六七里,毗舍怯毋作精舍,请佛及僧此处.故在祗洹精舍大园落有二门,一门东向,一门北向,此园即须达长者布金钱买地处也.”唐·玄奘《大唐西城记》卷六:“善施长者仁而聪敏,积而能...
边世17778033468：
祗园精舍和竹林精舍是释迦摩尼最重要的什么地方?是什么的前身 -
56457东顾
： 竹林精舍,又名竹园,为古印度摩揭陀国频婆娑罗王建筑,供佛说法的道场,位置在王舍城,是佛教历史上第一座寺院.祇园精舍是祇陀园林须达精舍的简称,是佛教史上的第二座寺院,在古印度舍卫国舍卫城,乃须达多长者建筑以供佛说法的道场.祇园是祇树给孤独园的简称,祇树是波斯匿王太子逝多的园林,给孤独是须达长者的别号,此地原属太子所有,须达欲购其地建精舍献与佛陀,乃依太子所提条件,以金钱布满园中之地,太子感其诚心,遂施林中所有林木,俩人合建精舍,故名祇树给孤独园.
