神女赋姊妹篇
答：宋玉的《高唐赋》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。 《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教...
答：宋玉的《高唐赋》与《神女赋》是姊妹篇，皆描绘楚王与巫山神女的梦幻爱情，然而神女形象截然不同。《高唐赋》中的神女以其大胆追求爱情的举动引人注目，她无拘无束，直接表达原始的激情与欲望，体现了原始社会自由婚姻的痕迹。即使在婚姻制度较为稳定的时期，性关系仍相对自由，巫山神女的行为在当时是普遍...
答：《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋赋序写楚襄王夜梦神女后命作者作赋；正文则先细致描写神女的容颜、装饰、仪态和楚襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，再写神女离去之态和楚襄王对她的思念。楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日...
答：襄王有意,神女无情。神女有意,襄王无梦。意思：楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。出处：作者宋玉所作《神女赋》，讲的是楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女...
答：2〈神女赋〉是否宋玉所写,至今仍有争论,有人认为是汉朝辞赋家之作,对此问题持存疑态度. 〈神女赋〉是〈高唐赋〉的延续篇.黄侃在《文选平点》中认为:「〈高唐〉《神女》实为一篇,犹〈子虚〉〈上林〉也.」 马积高《赋史》则认为「二赋是互相衔接的姊妹篇.」 这两篇关系密切,文脉相通,故实相承,句式也基本...
答：一、《神女赋》的作者宋玉 宋玉，又名子渊，战国后期楚国辞赋作家。相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢（今襄樊宜城）人。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《...
答：神女峰之山林泉壤，乃宋玉文思之奥府。据考巫山神女并非宋玉杜撰的神话人物，他只不过取材于三峡民间，籍楚王淫惑之心态加以铺陈渲染而已。《高唐赋》与《神女赋》是内容上相互衔接的姊妹篇，两赋皆以楚王与巫山神女的故事为题材，但《高唐赋》侧重写巫山一带山水风物；《神女赋》着重写神女这个人物，即...
答：战国 楚 宋玉 《神女赋》 10. 远而望之,皎若太阳升 朝霞 ;迫而察之,灼若 芙蕖 出渌波。 翩若惊鸿 ,婉若 游龙 。 三国 魏 曹植 《洛神赋》 11.态浓意远淑且真, 肌理 细腻 骨肉匀。唐 杜甫 《丽人行》 12. 俏丽 若三春之桃,清素若九秋之菊。 《红楼梦》 第六十八回 13.《善哉行》魏晋. 曹丕...
答：《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，是汉赋大家司马相如的代表作品，有浓厚的黄老道家色彩 。《高唐赋》的作者是宋玉，战国后期楚国辞赋作家。战国时鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。作品描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林狩猎的场面。《上林赋》的作者在赋中倾注了昂扬...
答：三种。的1 ［dì ㄉㄧˋ］［《广韵》都历切，入锡，端。］1.明亮；鲜明；明白。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮，朱脣的其若丹。”《韩诗外传》卷一：“故人生而不具者五：目无见，不能食，不能行，不能言，不能施化，三月微的，而後能见。” 唐 刘希夷 《代闺人...
网友评论：
娄晨13215694909：
<女神赋>是谁因为什么而写的? -
16222井凡
： 是《神女赋》吧? 《神女赋》是楚辞名家宋玉的作品,是《高唐赋》的姊妹篇.作品分作两个部分.前一部分是用散文写的序,后一部分是主体赋辞.此赋着力塑造巫山神女的美丽形象.对于神女美姿丽质、神仪仙态的外表美和端庄娴淑、温雅多情的内在美,作品主要是从两个视角、两个层次来精心描写和刻画的:一是宋玉梦中所见之神女风采;二是宋玉对神女所作的绘声绘色的描绘.
娄晨13215694909：
神女赋 高唐赋 写作顺序
16222井凡
： 高唐在前,神女在后 《神女赋》接着《高唐赋》而来,作品也分作两个部分.前一部分是用散文写的序,大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜楚襄王果然梦见神女了.第二天他把他梦见的神女的形象描述给宋玉听,并叫宋玉再用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉也照办了.
娄晨13215694909：
神女赋的内容概括 -
16222井凡
： 宋玉所作《神女赋》可分为三章.第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作赋.第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念.楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽.先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润,再写神女的形态是那么清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界.如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动. 注:此赋序文“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议.本词条所录文章及译文为宋玉梦神女.
娄晨13215694909：
求宋玉的“神女赋”全文和译文 -
16222井凡
： 神女赋宋玉 楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事.其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽,王异之.明日,以白玉.玉曰:“其梦若何”王曰:“夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,...
娄晨13215694909：
古文翻译这几句《神女赋》 -
16222井凡
： 第一个说的是宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜楚襄王果然梦见神女了 说梦里初见神女 ,女子的仪态芳容令见者动容 ,并让人浮想联翩. 翻译:裙纱飘动,她轻盈卓约地走来,纱裙...
娄晨13215694909：
文学问题洛神赋,美人赋,神女赋 -
16222井凡
： 《洛神赋》作者曹植,原名《感甄赋》写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情 .《洛神赋》全篇大致可分为六个段落,第一段写作者从洛阳回封地时,看到“丽人”宓妃伫立山崖,这段类话本的“入话”.第二段,写...
娄晨13215694909：
宋玉《神女赋》的艺术手法 -
16222井凡
： 赋的正文,首先以极度夸赞的口吻写道:“夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰.披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼.”称颂神女禀天地阴阳造化之妙,得天独厚,含有天地间一切之美.她华装美饰,就像一只展开双翅的翡翠鸟,飘然而至.称她说:「其...
娄晨13215694909：
宋玉的《神女赋》写的是什么?
16222井凡
： 宋玉,又名子渊,相传是屈原的学生,战国时鄢(今襄樊宜城)人.流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等. 《神女赋》的大意...
娄晨13215694909：
求宋玉的《神女赋》和赏析, -
16222井凡
： 神 女 赋 译文 楚襄王和宋玉出游到云梦大泽的岸边,让宋玉向他描述高唐所见的事情.这天晚上宋玉就寝时,梦到与神女相遇,神女的容貌非常美丽,令宋玉十分惊异.第二天,宋玉告诉了楚襄王.楚王问:“你都梦到了什么?”宋玉...
娄晨13215694909：
求伊雪枫旪写的小说神女赋? -
16222井凡
： 《神女赋》是作家伊雪枫叶三生三世.山海经系列小说的第二部,取材于楚辞名家宋玉经典《神女赋》和先秦古籍《山海经》讲述了神族女祭司妖姬和魔族战神子幽三生三世的爱恨纠葛.三生三世的执念,至死不渝的决心,终究会是,一次归于徒然的飞蛾扑火?三生石畔的枯等成灰,海枯石烂的生死誓言,缘何变成,生生世世的痛苦纠葛?沧海桑田难为水,往事如烟终浮云,他爱上她的,只不过是,她没选择她!“曾经沧海难为水,除却巫山不是云““旦为朝云,幕作行雨,朝朝暮暮,阳台之下,生生世世,死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老,终究竟是一帘春梦?——神女赋百度百科
