离骚中的美政是什么
答：屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述。他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题，“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(《离骚》)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(《九章...
答：屈原的政治理想是“美政”，其主要内容是明君贤臣共兴楚国。国君首先应该具有高尚的品德，才能享有国家；其次应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。屈原的“美政”理想表现在诗人的作品《离骚》中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱...
答：屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、...
答：“美政“的涵义又是什么呢？ 游国恩在《读骚论微�6�1离骚美政说》（1）一文中，释“美政”时说：“美政者，即合纵以摈秦之政也。”又说：“所谓美政者，非合纵抗秦之策乎？”游国恩的意思是说美政的主要内容是合纵抗秦，统一天下。何其芳在《楚辞论文集�6...
答：2、汉语词汇中的释义：德政。即好的政治措施；使政治美善。具体为犹德政；好的政治措施；使政治美善。前者具体可考，《楚辞·离骚》：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都，既莫足与为美政兮，吾将从 彭咸 之所居。” 唐 杜甫 《陪王侍御登东山宴姚通泉》诗：“ 姚公 美政谁与俦，不减昔时 陈...
答：【既莫足与为美政兮。吾将从彭咸之所居】语出屈原《离骚》。既然不能和他们一起实现理想的政治。我只好走彭咸那样的路。表现屈原为实现美政而不惜一死的精神。美政：把屈原心中的理想政治。彭咸：殷朝的贤大夫，因直谏其君不听，投水而死。
答：屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述。他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题，“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(《离骚》)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(《九章...
答：《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片段情节反映着当时的历史事实，怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反复，但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意。而诗人采用的比喻象征中...
答：美政”的理想,二者统一于屈原的社会政治价值。但是透过《离骚》《桔颂》,不难发现他实现“美政”的理想追求其实是屈原个人人格的外在表现,那么,“美政”理想与高洁的人格二者应该说是统一于屈原个人的人格精神价值。因此,屈原高洁坚贞、出世独立的人格力量应该具体表现为两个方面:
答：美政:屈原的政治理想,行美德,施善政。 352.彭咸之所居:指昆仑流沙一带,彭咸遁迹归隐之所。 [2] [3-4] [5-8] [9-10] 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 其他类似问题 2008-02-29 离骚,内容,解释 32 2013-09-08 离骚是什么意思? 71 2011-07-26 离骚讲的主要是什么意思?
网友评论：
钦陆18091726163：
离骚的思想内容核心是什么 -
16981成雅
：[答案] 美政思想. 美政思想的主要内容表现在五个方面:一是德政惠民,即民本思想;二是修明法度,即法制思想;三是举贤授能,即立国思想;四是主张合纵,即强国思想;五是革新朝政,即兴国思想.这些思想既符合屈原时代的要求,又可以在屈原作品...
钦陆18091726163：
屈原的美政思想是什么?最好几句话概括,谢谢 -
16981成雅
： 他的政治理想的内容就是“美政”,即圣君贤相的政治.他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实,使楚国强大起来.他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等,热烈颂扬古代的贤臣如伊...
钦陆18091726163：
屈原的美政思想是什么 -
16981成雅
： 屈原在他的名篇《离骚》的结尾处表明其坚持理想的决心,说:“既莫与为美政兮,吾将从彭咸之所居.”这就是历来被研究者们所称道的屈原的带有理想色彩的“美政”思想.尽管历代的研究者都以为用“美政”二字来概括屈原的政治思想十...
钦陆18091726163：
屈原的美政思想是什么? -
16981成雅
： 屈原在《离骚》的结尾说:“国无人莫我知兮,又何怀乎故都?既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居.”屈原在此公开提出了他的“美政”思想.屈原也为实现其“美政”理想奋斗了终生.他为之而生,也为之而死.其一生全部政治活动和文...
钦陆18091726163：
屈原的美政主张!! -
16981成雅
： 屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想.这在他的作品中有很清晰的表述.他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题,“皇天无私阿兮,览民德焉错辅.夫惟圣哲之茂行兮,苟得用此下土”;“瞻前而顾后兮,相观民之计极”(《离骚》);“愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇”(《九章·抽思》).这实际上是古代所谓“天视自我民视,天听自我民听”(《孟子·万章》引)思想的发展.所谓圣君贤相,所谓美政,就是要看能否解决民生疾苦问题,能否致民于康乐之境.
钦陆18091726163：
请谈谈屈原的政治理想——美政. -
16981成雅
： 屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》).所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,...
钦陆18091726163：
屈原的人生观是什么? -
16981成雅
： 屈原在《离骚》中明确提出了美政思想,《离骚》乱辞说:“既莫足与为美政兮,吾从彭城之所居.”在这里,屈原第一次明确地提出了“美政”这一思想,主要崇尚“尧舜之道”,是美政之典范.《离骚》说:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所...
钦陆18091726163：
屈原的政治理想是什么?
16981成雅
： 崇尚真理,追求美好的人生理想是人格美的基础,也是人格美的最高体现.屈原一生孜孜以求的政治理想是“美政”.他主张“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》),“奉先功以照下兮,明法度之嫌疑.国富强而法立兮,属贞臣而日娭”(《惜往日》),也就是举贤任能,立法富国.楚国本是当时的大国,但由于楚王的昏庸,致使政治日趋黑暗,屈原的治国方案就是挽救楚国命运的良药.细读《离骚》,我们可以感触到诗中充满了诗人不懈追求政治理想的热情.“忽奔走以先后兮,及前王之踵武.”“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路.”为了楚国的强盛,诗人奔走操劳,希望君王能赶上前代圣君的脚步,并主动承担起开路先锋的重任. 差不多吧!
钦陆18091726163：
即莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居.释义 -
16981成雅
： 《离骚》乱曰:已矣哉, 国无人莫我知兮,又何怀乎故都; 既莫足为美政兮,吾将从彭咸之所居既然没有人能与我一同推行美政理想,我就去追随那前代的神巫彭咸,相依为伴.
钦陆18091726163：
离骚中表现主张合纵强国思想的是哪句 -
16981成雅
： 美政思想.美政思想的主要内容表现在五个方面:一是德政惠民,即民本思想;二是修明法度,即法制思想;三是举贤授能,即立国思想;四是主张合纵,即强国思想;五是革新朝政,即兴国思想.这些思想既符合屈原时代的要求,又可以在屈原作品中寻找到例证.
