稽之往史我民族
答：偏安江表的原文是“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。”这句话的意思是说，总结研究以前的历史，我中华民族不能在中原地区立足，偏安于江南地区，都叫南渡。是近代中国的国立西南联合大学的纪念碑碑文的一部分，整个碑文讲述了当年一大批只是分子冒着抗战的炮火，由中原南迁而后再...
答：释义：考察过去的历史。稽：考核，考察。原文：这是近代中国某一学校纪念碑碑文部分，纪念的是抗战期间三校合并的西南联大。“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深...
答：稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪...
答：我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。 ”——冯友兰 这是我非常喜欢的一段话，对历史，冯友兰可谓看的十分透彻了。在有些时候，退一步不是海...
答：“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称日南渡。”国立西南联合大学纪念碑碑文中如是写道。《南渡北归》便记载了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英从敌占区流向西南的故事。所谓“南渡”，实际上便是逃亡。抗日战争期间，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明，蒙自办学，后又迁...
答：稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可...
答：3、在游戏的开始阶段，根据提示设置角色的属性和进行各种决策，以提高文明分数。4、一旦您的文明分数达到了胜利条件，就能够成功过渡到两晋期。一旦到达两晋期，您将能够体验到相应的历史事件、政策和活动。两晋朝代剧本介绍 时代：两晋，起始年：公元317年;开场白：稽之往史，我民族若不能立足于中原，...
答：现在西方国家就是希腊罗马继承者， 所以说希腊罗马有古无今是不恰当的。
答：西南联大纪念碑碑文上写道:“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。”在日军无情的铁蹄践踏下，在隆隆炮火的逼赶下，南渡的知识分子发岀了声声振聋发聩的悲鸣，谱写了一曲曲壮哉人心的赞歌。那个时代在知识分子救亡图存中熠熠放光，在中华儿女齐心抗战的推动下滚滚向前。一去不返...
答：是鲜卑慕容歌,因史载“皆燕魏之际鲜卑歌”,“多叙慕容垂及姚泓时战争之事”,慕容垂建立后燕政权(384～407),姚泓是羌人,是后秦政权(384～417)的末代君主。慕容垂和姚泓的时代,即东晋十六国时期,北方进行着兼并战争,各民族间相互仇杀,社会风气崇尚勇武斗狠。《企喻歌》就是在这样的社会背景中出现的民歌。鲜卑...
网友评论：
郑蒲19228105937：
求:左思《咏史》第五首的翻译和作品分析 -
65712武婷
： 解题:本篇写作者鄙视世俗,希望隐居高蹈的意志皓天舒白日, 灵景耀神州.① 列宅紫宫里,② 飞宇若云浮. 峨峨高门内,③ 蔼蔼皆王侯.④ 自非攀龙客,⑤ 何为欻来游?⑥ 被褐出闾阖,⑦ 高步追许由.⑧ 振衣千仞冈, 濯足...
郑蒲19228105937：
《越人歌》原文的整篇诗意怎么解释? -
65712武婷
： 下面用白话来讲述这个故事:楚国的襄成君刚受爵位的那天,穿着华丽的衣裳,被随从们簇拥着来到河边.楚大夫庄辛刚好路过,他拜见完襄成君站起来,想和襄成君握一握手.握手在等级森严的古代是一种非常不严肃的行为,所以襄成君听...
郑蒲19228105937：
从《史记》中分析司马迁的人文主义精神 -
65712武婷
： 司马迁作为伟大的历史学家和文学家,在《史记》一书中大力弘扬人文精神, 为后代作家树立起一面光辉的旗帜.《史记》所渗透的人文精神是多方面的,主 要有:以立德、立功、立言...
郑蒲19228105937：
掌阅开篇有几句话,大体上说读书使人…………读史使人………… -
65712武婷
： 读诗,如空音相色.或于玲珑之处脱出几点意境.恰似 “风散雨收,雾轻云薄”,取半半之声刚好.或一步尽得天光云影,在酣畅时挥毫泼墨,拟把疏狂解这万古千愁.读史,读人世之钩沉,犹有明镜照骨,自省然后识理.竹帛之上,书写的是中华民族从未断绝过的文化结晶,史在则国在.繁文琐事皆是妙笔,动情时喜怒哀乐随之涌动,实在妙趣横生. 读经,可知格致之道,开阔心胸,而后立身存世.读经者不恶俗,不忘本.俯仰天地,明察古今,探索大道之行.然后天人合一,物我同源,追其法,索其经脉之轮,得先人之道,塑民族之魂魄. 这是节选自掌阅公版的开头.
郑蒲19228105937：
古人作史之宗旨,不同于今人者,具体有哪些不同?
65712武婷
： 古人作史之宗旨,不同于今人者,大端有三. —曰偏重政治.正式之史,本出史官,... 试观往史,有众所唾 骂,或以为无足重轻,而今声价日增者;亦有众所归美之人,今...
郑蒲19228105937：
中华民谣完整歌词 -
65712武婷
： 歌名:中华民谣 作词:张晓松、冯晓泉作曲:冯晓泉 演唱:孙浩 歌词:童白: (朝花夕拾杯中酒,寂寞的人在风雨之后 醉人的笑容你有没有,大雁飞过菊花插满头) 朝花夕拾杯中酒,寂寞的我在风雨之后 醉人的笑容你有没有,大雁飞过菊...
郑蒲19228105937：
楚辞产生的政治文化背景是什么
65712武婷
： 1.多种文化的交融 战国晚期楚国的政治形势 2.地理位置:战国时期,楚国在长江、汉水流域,一度领有“地方五千里”的广袤疆域,这里到处都分布着江湖山峦,物产丰茂.在这片土地上生活着芈姓楚贵族和一些被芈姓贵族征服的濮、越、巴、蛮等南方部落集团. 3.在政治思想方面,楚国和中原有很大的一致性.楚国虽然偏居南方,却拥有“周之典籍”甚至“周大史”,再加上楚国士人自觉学习中原文化,所以中原文化在楚国具有相当高的地位. 4.在习俗和审美趣味上,楚国则明显地表现出不同于中原文化的特点.
郑蒲19228105937：
小学四年级语文上册《白公鹅》和《白鹅》两篇文章在写法上有什么相同和不同之处呢,请帮我讲一 -
65712武婷
： 相同点:(1)行文结构上,都是先介绍鹅的特点,再具体描写.《白鹅》的线索更加清晰一些,它以过渡段统领全文,再从叫声、步态和吃相上叙述鹅高傲的特点;《白公鹅》则以“海军上将”突出鹅的派头,接着描写这只白公鹅走路“慢条...
