穆旦的批判精神
答：影响：第一，它鼓舞了一大批来自“五四”新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上弥补了自第一次全国文代会以来，在五四新文学传统和战争文化规范下的解放区文学传统间无形中形成的隔阂。第二，在理论方面提出了反对教条主义，提倡现实主义的“广阔道路论”，提倡文学写人性，恢复人道主义传统。第三...
答：所有这些创作呈现出开创一代文风的崭新气象,充满了破旧立新的“五四”时代精神。1921年以后，还出现了“问题小说”、“身边小说”、“乡土文学”、“语丝文体”、“象征派”诗歌等丰富多姿的风格流派。这些社团流派的出现，表明了新文学的成熟和壮大。文学革命的历史意义和局限彻底批判、否定了整个封建制度...
答：五四时期开拓了议论性散文和抒情性散文两种散文传统。在“五四”以来的现代散文创作中，最早发端和得到发展的是议论性散文。由于当时正在展开反对封建主义的思想启蒙运动，这种说理的文字就特别发达起来，当时除有很多政治性、社会性的论文之外，也出现了一些具有文学色彩的议论文字。抒情性散文在“五四”时期...
答：这实际上是对20世纪中国作家的创造精神的忽视。20世纪中国作家的创造意识是相当强健的,其创造业绩是多方面的。像鲁迅、茅盾、郭沫若这种集多种创造于一身的作家,在20世纪世界文学史上也并不多见;像老舍、巴金、沈从文这样高质多产的大作家、像曹禺这样优秀的戏剧家、像戴望舒、艾青、穆旦这样出色的诗人,在20世纪...
答：中心思想概括:如:“本文通过某人做某事,表达了作者对 __ 赞美与敬佩之情等,赞美了他(人物性格、精神品质) 主旨句的作用:结构上贯穿全文,内容上点明中心...41.穆旦:九叶诗派代表诗人之一,诗集《探险者》《九叶集》 42.舒婷:朦胧诗派代表人物,代表作《致橡树》《祖国啊,我亲爱的祖国》 43.普希金:俄国伟大诗人,...
答：全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物...
答：美学是感发人的情绪,洗涤人的精神,揭示人生的真义,使人超然物外,忘记利害关系,获得精神上的慰藉,求得暂时的解脱的功效。他写了《古雅之在美学上之位置...王国维于1877年12月3日(旧历十月二十九日)出生于浙江省海宁州城,是海瑞、金庸、徐志摩、穆旦等人的同乡。 王国维参以叔本华理论,论述文学和教育。陈寅恪总结...
答：主要成员有辛笛、穆旦、陈敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一,诗作视野开阔,具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上,他们自觉追求现实主义与现代派的结合,注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统,为新诗的发展做出了贡献...
答：(2)穆旦的创作概况。领会:“九叶”诗派共同的审美追求。分析:穆旦诗歌独特的艺术成就。 《马凡陀的山歌》等国统区的讽刺文学识记:《马凡陀的山歌》是诗人袁水拍用笔名马凡陀发表的一百多首山歌的汇集,是这一时期政治讽刺诗的杰出代表。:《马凡陀的山歌》在新诗民族化、大众化方面的新尝试。 国统区抗日和揭露题材...
答：总之,穆旦晚年诗歌,就是对当时的主流意识的强烈质疑和否定。说穆旦是“驯服工具”,恰恰是对穆旦最大的误解!穆旦晚年独立精神世界的存在,宣告了那种强行对知识分子进行“思想改造” 的彻底失败。如果说,浪漫主义诗人是以“感情写诗”,现代主义是以“思想写诗” ;那么,穆旦最宝贵的品质,就是能以现代形式,表现他对所...
网友评论：
墨饰19142267413：
合作品,谈谈穆旦作品中的现实批判精神. -
1670鄂泰
： 19世纪30年代,在法国、英国等先进的资本主义国家,出现了一股新的文学潮流——批判现实主义.随后,它迅速发展成为全欧性的“19世纪一个主要的,而且是最壮阔、最有益的(高尔基语)”文学潮流.1.社会基础现实主义文学是西欧资本...
墨饰19142267413：
穆旦 理想 概括前三节诗歌的含义 -
1670鄂泰
： 前三节主要运用了几个比喻的修辞手法,表明了没有理想的人对生活和现实是充满绝望的,而他们本身也是毫无希望可言的,体现出没有希望的人的可悲,强调了理想对人的重要作用.前面用了几个比喻来形容没有理想的人,后面一段“那么打开吧,生命在呼喊;让一个精灵从邪恶的远方侵入他的心,把他折磨够,因为他在地面看见了天堂”中,个人觉得这个精灵应该就是指的理想,这里邪恶和折磨也都是对没有理想的人来说的,意思是没有对于没有理想的人而言理想只是一种折磨,强调了作者对于没有理想的人的痛恨,在当时那个时代,这样的人遍地皆是,所以还带着一种警醒的意味在里面.
墨饰19142267413：
理想(之一)穆旦的赏析 -
1670鄂泰
： 没有理想的人像是草木, 在春天生发,到秋日枯黄, 对于生活它做不出总结, 面对绝望它提不出希望. 没有理想的人像是流水, 为什么听不见它的歌唱? 原来它已为现实的泥沙 逐渐淤塞,变成污浊的池塘. 没有理想的人像是空屋 ...
墨饰19142267413：
牛汉,蔡其桥,穆旦的诗歌表达了作者怎样的思想感情 -
1670鄂泰
： 穆旦诗歌的语言自成一格,善于锤炼现代汉语口语的辞句,极力摆脱中国古典诗词影响的特色是明显可见的.认同新诗的散文化,却同时以必要的节奏和韵律. 穆旦是四十年代＂九叶派＂诗人的一个代表,也是现代诗人中非常成功的一个,他的...
墨饰19142267413：
穆旦的《神的变形》中分别对人、神、权利等的赏析 -
1670鄂泰
： 神:诗人说它“掌握历史的方向”,“推动着巨轮前进”,“驱走了魔”,“主宰了世间”.说明神指的是人类前进的动力,象征着科学、理性、真理,代表人类对美好无限的追求.可是如今,这绝度权威的真理却“有了病”. 权利:在诗歌中,它...
墨饰19142267413：
下列作品中不体现批判利己主义心理的作品是哪些?. - 上学吧普法考试
1670鄂泰
： “这才知道我全部的努力,不过完成了普通的生活.”这是穆旦的诗句,摘自《冥想》第2节.全诗是这样的: 把生命的突泉捧在我手里,我只觉得它来得新鲜,是浓烈的酒,清新的泡沫,注入我的奔波、劳作、冒险.仿佛前人从未经临的...
墨饰19142267413：
穆旦与流沙河的理想有什么不同 -
1670鄂泰
： 使用的修辞手法不同,题材不同,他们所要表达的主题相同.
墨饰19142267413：
穆旦的《理想》 -
1670鄂泰
： 个人看法: 前面用了几个比喻来形容没有理想的人,后面一段“那么打开吧,生命在呼喊;让一个精灵从邪恶的远方侵入他的心,把他折磨够,因为他在地面看见了天堂”中,个人觉得这个精灵应该就是指的理想,这里邪恶和折磨也都是对没有理想的人来说的,意思是没有对于没有理想的人而言理想只是一种折磨,强调了作者对于没有理想的人的痛恨,在当时那个时代,这样的人遍地皆是,所以还带着一种警醒的意味在里面.
