精血之源是哪位名医说的

  • 精血之源是哪位名医之口
    答:“人之始生,本乎精血之源”这句话出自名医张景岳之口。张景岳(1563年-1640年),本名介宾,字会卿,号景岳,别号通一子,因善用熟地黄,人称“张熟地”,浙江绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。明代杰出医学家,温补学派的代表人物,也是实际的创始者。幼随其父游京城,十四岁时从京华名医金英学医...
  • 人之始生本乎精血之源出自谁口
    答:1. “人之始生本乎精血之源”这句话出自明代医学家张景岳之首。2. 张景岳,也称张介宾,是明代的杰出医学家,对中医理论有着深厚的贡献。3. 他被后世尊称为“温补学派”的代表人物,对后世医学发展产生了深远影响。4. 张景岳的这一论述是对人体生命起源的精辟阐述,强调了精血在生命过程中的重要...
  • 人之始生本乎精血之源出自谁
    答:人之始生本乎精血之源,这句话出自中国古代著名的名医张仲景之口。张仲景是东汉末年至三国时期的医学家,也是《伤寒杂病论》这本中药学经典的作者之一。他对于中医的发展做出了重大的贡献,被誉为北宋“医圣”。他在医学方面的成就在当时和以后的历史上都有着重大的地位和影响。张仲景之所以说“人之...
  • 精血之源是哪位名医之口
    答:精血之源出自明代医学家张景岳。张景岳,又名张介宾,字会卿,别号通一子,是明代的杰出医学家。他在医学理论上颇有创见,于医术上颇有成就,且对易经、道家思想等也有深入研究。其代表著作《类经》是继《黄帝内经》之后最重要、最系统的综合性医著。在《类经》及他的其他医学著述中,张景岳提出了&...
  • 精血之原出自哪位名医之口
    答:张仲景。根据查询中国中医网官网显示,精血之原是一句古代医学名言,指的是本质和生命的源头,出自张仲景的名医之口。
  • 人之始生本乎精血之源出自谁口
    答:明代的医学大家,张景岳,以其独特的见解,提出了"人之始生本乎精血之源"这一深刻的理论。张介宾,即张景岳,是明代医学界的一颗璀璨明星,以其对中医理论的深厚贡献而闻名。他以"温补学派"的代表身份,对后世医学的发展产生了深远影响。张景岳对于人体生命起源的见解尤为精炼,他强调精血在生命形成...
  • 精血之原出自哪位名医之口
    答:1. 张仲景是古代著名医学家,被誉为“医圣”。2. “精血之原”是中医学术语,指的是人体精华和生命力的根源。3. 该词汇出自张仲景的医学著作,具体来源尚需进一步查证。4. 张仲景的医学思想对后世影响深远,其著作至今仍被广泛研究和应用。
  • 精血之源出自张仲景吗
    答:精血之源出自张仲景。张仲景是东汉末年至三国时期的医学家,也是《伤寒杂病论》这本中药学经典的作者之一。张仲景对于中医的发展做出了重大的贡献,被誉为北宋“医圣”。张仲景在医学方面的成就在当时和以后的历史上都有着重大的地位和影响。张仲景之所以说“人之始生,本乎精血之源”,是因为张仲景的...
  • “人之始生,本乎精血之原”这句话出自哪位名医之口?
    答:1. "人之始生,本乎精血之源" 这句话出自明代名医张景岳之口。2. 张景岳在其著作中提到,人的生命起源于精血的基础。3. 他进一步解释说,人的成长依赖于水谷精微的营养,而精血是构成人体基础的关键。4. 张景岳强调,精血的生成和维持依赖于命门之火,即肾阳的温煦,以及脾胃对水谷的运化能力。
  • 本乎精血之源出自哪位名医之口
    答:“本乎精血之源”出自明代医学家张景岳之口。张景岳,字会卿,别号通一子,是明代的著名医学家。他在中医理论方面有着深厚的造诣,尤其擅长温补学说,对后世的医学发展产生了深远的影响。“本乎精血之源”是张景岳在阐述人体生理和病理机制时提出的一个重要观点。他认为,人体的生命活动本源于精血,...

  • 网友评论:

    却温18332117497: 人之始生本乎精血之源出自哪位名医? -
    33346刘苛 : 《伤寒杂病论》是中医古籍桥握之一,其中有"精血之源"的说法,但并不包括"人之始生本乎精血之源"这种说法.然而,"人之始生本乎精血之源"这句话早在明朝就被戴震说过,袜昌他是一个学者、官员、自然科学家和思想家,是《资治通鉴》的编敏好庆纂者之一,他的思想跨越文学、历史、医学、哲学等领域.这句话出自他的医学著作《春秋史记集解》.此外,在中国传统文化中,有许多把"精"和"血"作为人体最重要、最基本的物质之一,与人的生命、健康和繁殖等方面密切相关的理论.由于医学著作和学术文化传统的复杂性和繁复性,目前尚无法明确指出"人之始生本乎精血之源"这句话的确切来源.

    却温18332117497: 人之始生,本乎精血之原这句话出自哪位名医之口? -
    33346刘苛 : ”人之始生,本乎精血之源“最早出自中国古代医学圣书《内经》.该经典著作由我国古代医学家素问和扁鹊等人共同编写而成,提出了人类生命最初的来源在于先天之精的观点.

    却温18332117497: 人之始生,本乎精血之源是张仲景说的吗 -
    33346刘苛 : **不是**.人之始生,本乎精血之源最早是由东汉末年的张仲景提出的观点,之后在明代时期再次被张景岳确认了观点.

    却温18332117497: 什么是“先天之本”“后天之本”? -
    33346刘苛 : 在讨论本题之前,首先应把“先天”与“后天”两个相对的概念搞清.《灵枢.决气篇》说: “两神相搏,合而成形,常先身生是谓精”.《灵枢·经脉篇》又说:“人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚...

    却温18332117497: 中医上说的:"肾是先天之本"是什么意思
    33346刘苛 : 转一篇文,希望希望对你有帮助 什么是“肾为先天之本”、“脾为后天之本”? 二... 明代张景岳说“人始生,本乎精血之源,人之既生,由乎水谷之养.非精血无以立形体...

    却温18332117497: 中医说精血同源?汗血也同源?
    33346刘苛 : 精与血都由水谷精微化生和充养,化源相同;两者之间又互相资生,互相转化,并都具有濡养和化神等作用.精与血的这种化源相同而又相互资生的关系称为“精血同源”.汗者,精气也.——《素问·评热病论》 .(《灵枢.痈疽》)明确了血与汗的生成同源于津液,为“血汗同源”的理论确立奠定了基础,故有“夺血者无(通毋)汗,夺汗者无(通毋)血”(《灵枢.营卫生会》)的告诫和实践意义.谷物——血——精——汗

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