张仲景人之始生本乎精血之原
答：人之始生本乎精血之源，这句话出自中国古代著名的名医张仲景之口。张仲景是东汉末年至三国时期的医学家，也是《伤寒杂病论》这本中药学经典的作者之一。他对于中医的发展做出了重大的贡献，被誉为北宋“医圣”。他在医学方面的成就在当时和以后的历史上都有着重大的地位和影响。张仲景之所以说“人之...
答：这句话是张仲景说的。张仲景在《伤寒杂病论》中提出“人之始生，本乎精血之源”的理论，认为人的生命和生命力源自于精血之源，即人体内的五脏六腑所产生的精气和血液。只有通过调养五脏六腑，调节精气和血液，才能保持人体的健康和生命力。张仲景是《伤寒杂病论》的主要作者之一，此书是中国古代医学...
答：是。根据查询百度大数据得知，原句为人之始生，本乎精血之原，人之既生，由乎水谷之养。最早是由东汉末年的张仲景提出的观点，之后在明代时期再次被张景岳确认了观点。
答：根据百度大数据的查询结果显示，张仲景在东汉末年提出了“人之始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之养”的观点。这一观点在明代时期得到了张景岳的确认。
答：精血之源出自张仲景。张仲景是东汉末年至三国时期的医学家，也是《伤寒杂病论》这本中药学经典的作者之一。张仲景对于中医的发展做出了重大的贡献，被誉为北宋“医圣”。张仲景在医学方面的成就在当时和以后的历史上都有着重大的地位和影响。张仲景之所以说“人之始生，本乎精血之源”，是因为张仲景的...
答：在古代医学领域，关于人之始生的深刻见解，可以追溯到东汉时期的一位杰出医者——张仲景。他在其代表作《伤寒杂病论》中，提出了核心的理念："人之始生，本乎精血之源"。这一理论强调，人体生命的源泉与活力，源于五脏六腑内产生的精气和血液。张仲景认为，维持人体健康和生命力的关键在于妥善调养五脏...
答：张仲景。根据查询中国中医网官网显示，精血之原是一句古代医学名言，指的是本质和生命的源头，出自张仲景的名医之口。
答：“人之始生，本乎精血之原”出自明代医学家张景岳之口。张景岳，又名张介宾，字会卿，别号通一子，是明代的著名医学家。他继承并发扬了中医的温补学说，对中医理论有着深入的研究和独到的见解。他的医学思想对后世产生了深远的影响，被尊为“温补学派”的代表人物。“人...
答：1. “人之始生本乎精血之源”这句话出自明代医学家张景岳之首。2. 张景岳，也称张介宾，是明代的杰出医学家，对中医理论有着深厚的贡献。3. 他被后世尊称为“温补学派”的代表人物，对后世医学发展产生了深远影响。4. 张景岳的这一论述是对人体生命起源的精辟阐述，强调了精血在生命过程中的重要...
答：“人之始生本乎精血”是明代医学家张景岳所说的。张景岳，又名张介宾，字会卿，别号通一子，是明末会稽（今浙江绍兴）人。他是中国古代中医温补学派的代表人物，也是著名的医学家，与李时珍齐名，被后世誉为“仲景以后，千古一人”，其学术思想对后世影响很大。“人之始生...
网友评论：
齐顷13312368787：
人之始生,本乎精血之源是张仲景说的吗 -
47347凤滕
： **不是**.人之始生,本乎精血之源最早是由东汉末年的张仲景提出的观点,之后在明代时期再次被张景岳确认了观点.
齐顷13312368787：
人之始生本乎精血之源出自哪位名医? -
47347凤滕
： 《伤寒杂病论》是中医古籍桥握之一,其中有＂精血之源＂的说法,但并不包括＂人之始生本乎精血之源＂这种说法.然而,＂人之始生本乎精血之源＂这句话早在明朝就被戴震说过,袜昌他是一个学者、官员、自然科学家和思想家,是《资治通鉴》的编敏好庆纂者之一,他的思想跨越文学、历史、医学、哲学等领域.这句话出自他的医学著作《春秋史记集解》.此外,在中国传统文化中,有许多把＂精＂和＂血＂作为人体最重要、最基本的物质之一,与人的生命、健康和繁殖等方面密切相关的理论.由于医学著作和学术文化传统的复杂性和繁复性,目前尚无法明确指出＂人之始生本乎精血之源＂这句话的确切来源.
齐顷13312368787：
张仲景的成就有什么影响 -
47347凤滕
： 张仲景,东汉末年著名医学家,被称为医圣.相传曾举孝廉,做过长沙太守,所以有张长沙之称.张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》.它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在.在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂.其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇.这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视.
齐顷13312368787：
张仲景的个人生平是什么样的?
47347凤滕
： 张仲景(约公元150 -219 ),原名机,字仲景,以字行.东汉南阳郡涅阳(.今河南邓县穰东镇)人.据史料记载,年轻时曾跟从同郡张伯祖学医,经过多年的刻苦钻研,...
齐顷13312368787：
＂天生一,一生水,水生万物,大藏于水＂出自哪里 -
47347凤滕
： 出自:『易经』《水》篇:“大一生水”即“天生一,一生水,水生万物” .“大一藏于水”. 意思:即天地宇宙间的物质、能量和信息均可储藏在水中. 《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书.包括...
齐顷13312368787：
正月初一吃饺子这一习俗从哪个朝代开始 -
47347凤滕
： 1、正月初一吃饺子这一习俗从东汉末年开始的.2、饺子的来历简介:相传东汉末年,“医圣”张仲景曾任长沙太守,后辞官回乡.正好赶上冬至这一天,他看见南洋的老百姓饥寒交迫,两只耳朵冻伤,当时伤寒流行,病死的人很多.张仲景总结了汉代300多年的临床实践,便在当地搭了一个医棚,支起一面大锅,煎熬羊肉、辣椒和祛寒提热的药材,用面皮包成耳朵形状,煮熟之后连汤带食赠送给穷人.老百姓从冬至吃到除夕,抵御了伤寒,治好了冻耳.从此乡里人与后人就模仿制作,称之为“饺耳”或“饺子”,也有一些地方称“扁食”或“烫面饺”.以后渐渐形成习俗,逢年过节没有饺子吃是万万不行的.1400多年的历史让饺子在老百姓心目中扎下了根.饺子渐渐成为中国饮食的代言词.
齐顷13312368787：
我国历史上从西汉至盛唐出现过＂史圣',草圣',医圣'书圣'画圣'?
47347凤滕
： 诗圣:杜甫 画圣:吴道子 书圣:王羲之 草圣:张旭 史圣:司马迁 医圣:张仲景
齐顷13312368787：
我国古代十圣茶圣( )诗圣( )草圣()史圣()医圣()画圣()
47347凤滕
： 至圣孔子,名丘 亚圣孟子,名钶 诗圣杜甫,字子美 词圣苏轼,号东坡居士 文圣欧阳修,字永叔 书圣王羲之,字逸少 画圣吴道子,名道玄 医圣张仲景,名机 药圣李时珍,字东壁 茶圣陆羽,字鸿渐
