美之所以美斯恶已
答：2、意思：天下没有绝对对立的东西，看似矛盾的东西实则是相依相生的，美丑是这样，善恶也是这样，因此，做事应该顺应自然规律，不要违背天理，这样子才能够成功。3、出处：老子《道德经》。4、原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，...
答：取自：老子《道德经》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随；是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。关于这句话现在的争议很大，...
答：【答案】：B 本题考查政治知识。题干意思是天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。A项错误，矛盾的特殊性是指，具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点，本题没有体现矛盾的特殊性。B项正确， 唯物辩证法的矛盾范畴是辩证矛盾、客观...
答：天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣；释义：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，个人理解：当大家都知道美的存在就会产生恶意，好比当看见一件非常完美，非常漂亮的时候就会产生邪恶的念头。就会想方设法把自己喜欢...
答：美丽如果有了一个模式一个概念，那这个模式概念就不是美而是丑恶了，善良如果成为一个概念一个标准，那这个概念标准就不是善良而是邪恶了。美丽如果有了一个模式一个概念，那这个模式概念就不是美而是丑恶了，善良如果成为一个概念一个标准，那这个概念标准就不是善良而是邪恶了。所以宗教教育哲学等等，...
答：出自老子《道德经》第二章。译文：天下的人都知道美是美的时候，就有了丑的产生。对比产生差距，因为有了美，所以对立的丑也就被人们认识了。
答：所谓永恒，圣人以无为而为处事，实行不言的默化教育，尊循天地自然规律，不强行规范其生长，一切按照自然法则的生长，扶持万物成长不据为已有，为万物成长而不恃所能，因为不居功强求，反而是功绩随道永存。]爱美之心，人皆有之，知美而为美，为美而美，斯恶已，极致论，对今天下之人，终日丰胸染发，...
答：天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善矣出自道德经的二章节。根据查找相关资料信息显示，道德经是春秋老子李耳的哲学作品，称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是古代先秦诸子分家的一部著作，是道家哲学思想的来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，道经37章，德经38章，分...
答：当天下人都知道什么是美的时候，这说明丑陋的东西已经遍布天下；当人们都在为美好的善行而欢呼的时候，这说明不善已经充斥整个社会。
答：给一个事物制定一个标准或下一个定义，那么内容与之相反的标准和定义也确定了。这句话的字面意义为：天下人都知道了美之为美的标准是什么，那么相反的丑之为丑的标准也同时的被确定下来了；天下人都知道了善之为善的定义是什么，那么相反的恶的定义也同时的被确定下来。有正就有反，肯定即否定。
网友评论：
苏利15157103535：
老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思 -
43986鱼绍
： 天下的人都知道美的之所以为美,于是丑的观念就产生了.以有和无相互依靠而产生,难和易相互依靠而形成,长和短相互比较,高和下相互包容,音和声相互应和,前和后相互跟随.因此,圣人以无为的原则处理世事,用不言的态度进行教化.让万物自已发展而不先为创造.圣人辅助万物生长而不据为已有,对万物有所施为而不自恃有恩,事情成功而不自居有功.正由于圣人这样不居功骄傲,所以他的功绩永远不会失去.
苏利15157103535：
天下皆知美之为美,斯恶矣,怎么理解 -
43986鱼绍
：[答案] 天下的人都知道美之所以为美,这就有丑了 这是老子思想中的辩证观念,正因为有＂美＂的观念产生,就说明同时有＂丑＂的观念产生,否则就无所谓美了,这是事物存在的相反相因、对立统一的关系.
苏利15157103535：
天下皆知美之为美斯恶已是什么意思?出自哪里? -
43986鱼绍
：[答案] 天下的人都知道美好的东西是美好的,是因为丑的存在了 出自《道德经》
苏利15157103535：
求教:《道德经》第二章“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣.”到底怎么解释?目前看到了两种说法:1:“天下人都知道美之所以为美,... -
43986鱼绍
：[答案] 以上的解释都不太贴切,老子的本意,老子的道德经本质是自然,自然就是符合客观自然的运动规律,而不能违背自然,从这个意思出发,“美”的意思就是标榜美,“为美”的意思就是造成社会制作虚假的美,过度的美,如:公司里制作销售冠军...
苏利15157103535：
皆知善之为善,斯不善己 -
43986鱼绍
：[答案] 出自老子 原话为:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.意思是:天下人们都知道美之所以为美,就知道什么是丑了.都知道善之所为善,就知道什么是不善了.这也是老子思想的典型代表
苏利15157103535：
天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? -
43986鱼绍
：[答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
苏利15157103535：
道德经里一句话 “天下皆知美之为美,斯恶己;皆知善之为善,斯不善己” -
43986鱼绍
：[答案] 矛盾的双方是既对立又统一,同生并存的.有美就有丑,有善则有恶——矛盾是不可能单方面存在的.现在世人通常从为美好的就理所当然全是美好的,认识不到它必然存左的丑恶的对立面,于是就会不自觉的误将这丑恶的一面当成美好的的了,那么...
苏利15157103535：
天下皆知美之为美,斯恶矣,什么意思 -
43986鱼绍
： 天下的人都知道美之所以为美,这就有丑了 这是老子思想中的辩证观念,正因为有＂美＂的观念产生,就说明同时有＂丑＂的观念产生,否则就无所谓美了,这是事物存在的相反相因、对立统一的关系.
苏利15157103535：
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知为善之为善也,斯不善矣;故有无相生,难易有成. -
43986鱼绍
：[答案] 【道德经】 天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成. 翻译: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.
苏利15157103535：
天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.很多人都翻译成:天下都以为美就是美,这就不好了;都以为善就是善,这就不善了.这个意思好像是没... -
43986鱼绍
：[答案] 你给的 很多人都翻译成,我觉得是错的.之前我看到的译法和老师讲过的都是你说的意思. 你翻译的是对的.这种译法也符合老子的辩证法.不过从网上找到的都是前面那种,我觉得很奇怪
