老子二十四章翻译
答：《第二十四章》翻译：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以...
答：《老子》第二十四章原文及翻译如下：原文：载营魄抱一，能毋离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能毋有疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能如渊乎?明白四达，能无知1i乎?生之畜之，生而不有，为而不恃同长而不宰，是谓玄德。译文：载若形体和精神抱道守法，能否不脱离违背?固守精气...
答：【译文】踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决...
答：译文：踮起脚尖想站得更高，结果只会很快跌倒；脚步跨得太大，想走得更快，结果只会走得更慢；总以为自己的眼睛看得最分明，结果是什么也看不清楚；总以为自己的判断最为正确，结果是只会更加糊涂；总以为自己功劳最大，结果会反而无功；总以为自己了不起，其实是最不适合当首领。用这些道的普遍原...
答：老子道德经 第二十四章 企者不立 译文：踮着脚尖立不稳，张着双腿难成行。执求成名的，不明于道；自以为是的，不善辨析；自我夸耀的，少有事功；自我矜持的，难以长久。这些做法比之于道的理想范式，实在是一种撑胀而拖沓的行为。一般存在也有不这样的，所以，奉行完善的在途规范的人绝不这样。
答：《老子道德经·第二十四章 企者不立》翻译与解读 企者不立01，跨者不行02。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长03。其在道也04，曰“馀食赘行。”05物或恶之06，故有道者不处07。今 译 举踵而立者，不可以久立;跨步而行者，不可以长行。自炫者不高明，自以为是者不能彰显...
答：老子原文、翻译及注释如下：一、原文 三十辐共一毂（车轮的中心位置，与辐相接），当其无，有车之用。埏埴（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企（踮起脚跟）者不立，跨者不行，自见（显露）者不明，自是（...
答：（第六十四章）翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。踮踮着脚跟的人站不牢，跨步行...
答：译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。第二十四章：企者不立，跨者不行，自见者不明...
答：《老子》共八十一章。翻译注释第一章。第一章 道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】可以说出来的道，就不是永恒不变的“道”。可以叫得出来的名，就不是...
网友评论：
孙翁13715523832：
《老子》第二十四章 -
26009贡钞
： 二十四章企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长.其在道也,曰:馀食赘行.物或恶之,故有道者不处. 译文:踮起脚尖想站得更高,结果只会很快跌倒;脚步跨得太大,想走得更快,结果只...
孙翁13715523832：
老子的“自矜”“自伐”“自是”都是什么意思呀? -
26009贡钞
： 1、自矜:老子所示为自尊自大.本意为自负;自夸. 2、自伐:老子所示为自夸功绩.本意为自戕;自己败坏;自夸;自夸其功. 3、自是:老子所示为自以为是.本意为自以为是;自然是;原来是;从此;犹只是. 出处:出自春秋时期老子...
孙翁13715523832：
自以为贵而跨于人,共众敝之是什么意思 -
26009贡钞
： 出自 河上公注解老子道德经-苦恩第二十四.道德经原句:跨者不行.――河上公注释:自以为贵而跨于人众共蔽之使不得行. 自以为贵而跨于人,共众敝之: 自以为高贵因而想越过他人,据于大众之上的,大众会一同阻挡他.【老子·第二...
孙翁13715523832：
《道德经》经典语录 -
26009贡钞
： 老 子 : 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 .无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 .故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 .此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 .玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ...
孙翁13715523832：
老子道德经翻译 -
26009贡钞
： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
孙翁13715523832：
《老子》这本书的所有内容及翻译 -
26009贡钞
： 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
孙翁13715523832：
老子节选翻译 大成若缺.清静为天下正 -
26009贡钞
：[答案] 大成若缺 知清静以为天下正.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.身体不断地运动可以战胜外界的寒冷,心境保持宁静清凉可以战胜外界的酷热,掌握着清静无为的准则就能够成为天下的统帅.“躁胜寒,静胜热.知清静以为天下正.” ...
孙翁13715523832：
文言文翻译 急 -
26009贡钞
： 20 所以圣人置无为待世事,施行不言的教义;万物生长但不去主宰,生养万物但不有为,育万物但不恃能力,功成就但不占有.由于不占有,所以功绩不灭. 21 具备完善德行的人就要像水一样,水的特性是滋润万物而不与万物相争,居于众人...
孙翁13715523832：
＂道可道非常道名可名非常名＂是什么意思(老子) -
26009贡钞
： “道可道非常道,名可名非常名”是老子<<道德经>>中开篇的两句话. 这两句话是什么意思呢? 要弄明白这两句话的意思,我们首先要搞清楚老子的...
